📖 NT Hebrew Interlineal
Edition: Ruach HaQodesh Leonhart-Delitzsch v2.9
וַיְהִי
vayehi
and it happened that
y sucedió que
הַיּוֹם
hayyom
one day,
un día,
וְהוּא
vehu
while he
mientras él
מְלַמֵּד
melammed
was teaching
enseñaba
אֶת־הָעָם
et-ha'am
the people
al pueblo
בַּמִּקְדָּשׁ
bammikdash
in the temple
en el Templo
וּמְבַשֵּׂר
umevasser
and proclaiming the good news,
y anunciaba las buenas nuevas,
וַיִּגְּשׁוּ
vayyiggeshu
there approached
se acercaron
הַכֹּהֲנִים
hakohanim
the priests
los sacerdotes
וְהַסּוֹפְרִים
vehasoferim
and the scribes
y los escribas
עִם־הַזְּקֵנִים
im-hazzeqenim
with the elders
con los ancianos
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and they said
y dijeron
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
אֱמָר־נָא
emar-na
tell us, please
dinos, por favor
לָנוּ
lanu
to us
a nosotros
בְּאֵי־זוֹ
be'ei-zo
by what
con qué
רְשׁוּת
reshut
authority
autoridad
אֶת־אֵלֶה
et-elleh
these things
estas cosas
וּמִי
umi
and who
y quién
הַנֹּתֵן
hannotein
the one giving
el que da
אֶת־הָרְשׁוּת
et-hareshut
this
esta
הַזֹּאת
hazzot
authority?
autoridad?
וַיַּעַן
vayya'an
and answered
y respondió
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and said
y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
אַף־אֲנִי
af-ani
I also
también yo
אֶשְׁאָלְכֶם
esh'alkhem
will ask you
les preguntaré
דָּבָר
davar
a matter
una cosa
וְאִמְרוּ
ve'imru
and tell
y díganme
טְבִילַת
tevilat
the immersion of
la inmersión de
יוֹחָנָן
Yochanan
John:
Juan:
הֲמִשָּׁמַיִם
hamishshamayim
was it from
¿del cielo
הָיָתָה
hayetah
heaven,
provenía,
אִם־מִבְּנֵי
im-mibbenei
or from
o de los
וַיִּוָּעֲצוּ
vayyivva'atzu
and they reasoned
y deliberaban
יַחְדָּו
yaḥdav
together
juntos
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
אִם־נֹאמַר
im-nomar
if we say
si decimos
מִן־הַשָּׁמַיִם
min-hashshamayim
from heaven,
del cielo,
וְאָמַר
ve'amar
he will say
dirá
לָמָּה
lammah
why
¿por qué
הֶאֱמַנְתֶּם
he'emantem
believe
creyeron
וְאִם־נֹאמַר
ve'im-nomar
but if we say
pero si decimos
מִבְּנֵי
mibbenei
from
de los
וּסְקָלֻנוּ
useqālunu
we will be stoned by
nos apedreará
כָּל־הָעָם
kol-ha'am
all the people,
todo el pueblo,
כִּי־בָרוּר
ki-varur
for it is certain
porque es claro
לָהֶם
lahem
to them
para ellos
שֶׁיּוֹחָנָן
sheYochanan
that John
que Juan
נָבִיא
navi
was a prophet
era profeta
הָיָה
hayah
indeed.
en verdad.
וַיַּעֲנוּ
vayya'anu
and they answered:
y respondieron:
יָדַעְנוּ
yada'nu
know
sabemos
מֵאָיִן
me'ayin
from where.
de dónde.
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and said
y dijo
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
גַּם־אֲנִי
gam-ani
I also
yo tampoco
לָכֶם
lakhem
you
a ustedes
בְּאֵי־זוֹ
be'ei-zo
by what
con qué
רְשׁוּת
reshut
authority
autoridad
אֵלֶּה
elleh
these things.
estas cosas.
וַיַּעַן
vayya'an
and he began
y comenzó
וַיְדַבֵּר
vayedabber
to speak
a hablar
אֶל־הָעָם
el-ha'am
to the people
al pueblo
אֶת־הַמָּשָׁל
et-hammashal
the following
la siguiente
הַזֶּה
hazzeh
parable:
parábola:
אִישׁ
ish
a certain
cierto
נָטַע
nata
planted
plantó
כֶּרֶם
kerem
a vineyard
una viña
וַיִּתְּנֵהוּ
vayyittenehu
and leased it
y la entregó
בְּיַד
beyad
into the hand of
en mano de
כֹּרְמִים
koremim
vine-growers
labradores
וַיֵּלֶךְ
vayyelekh
and went
y se fue
בְּדֶרֶךְ
bederekh
on a journey
de viaje
מֵרָחוֹק
meraḥoq
far away
lejos
לְיָמִים
leyamim
for many
durante muchos
רַבִּים
rabbim
days.
días.
וְלַמּוֹעֵד
velammo'ed
and at the season
y al tiempo señalado
שָׁלַח
shalaḥ
he sent
envió
עֶבֶד
eved
a servant
un siervo
אֶל־הַכֹּרְמִים
el-hakoremim
to the vine-growers
a los labradores
לָתֶת־לוֹ
latet-lo
that they should give him
para que le dieran
מִפְּרִי
mipperi
from the fruit of
del fruto de
הַכָּרֶם
hakkarem
the vineyard
la viña
וְהַכֹּרְמִים
vehakoremim
but the vine-growers
pero los labradores
הִכֻּהוּ
hikkuhu
beat him
lo golpearon
וַיְשַׁלְּחֻהוּ
vayeshalleḥuhu
and sent him away
y lo enviaron
רֵיקָם
reiqam
empty-handed.
con las manos vacías.
וַיֹּסֶף
vayyosef
and again
y volvió
שְׁלֹחַ
sheloaḥ
he sent
a enviar
אַחֵר
aḥer
servant;
siervo;
וַיַּכּוּ
vayyakku
and they also
y también
גַם־אֹתוֹ
gam-oto
beat him,
lo golpearon,
וַיִּבְזֻהוּ
vayyivzuhu
and dishonored him
y lo afrentaron
וַיְשַׁלְּחֻהוּ
vayeshalleḥuhu
and sent him away
y lo enviaron
רֵיקָם
reiqam
empty-handed.
con las manos vacías.
וַיֹּסֶף
vayyosef
and again
y volvió
לִשְׁלֹחַ
lishloaḥ
he sent
a enviar
שְׁלִישִׁי
shelishi
a third servant;
a un tercero;
וְגַם־אֹתוֹ
vegam-oto
him too
a este también
פָצְעוּ
patze'u
they wounded,
lo hirieron
וַיְגָרֲשֻׁהוּ
vayegareshuhu
and cast him out
y lo echaron
וַיִּדְחָפֻהוּ
vayyidḥafuhu
and drove him
y lo empujaron
חוּצָה
ḥutzah
outside.
afuera.
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and said
y dijo
בַּעַל־הַכֶּרֶם
ba'al-hakkerem
the owner of the vineyard:
el dueño de la viña:
מָה־אֶעֱשֶׂה
mah-e'eseh
what shall I do?
¿qué haré?
אֶשְׁלְחָה
esheleḥah
I will send
enviaré
אֶת־בְּנִי
et-beni
my son,
a mi hijo,
אֶת־יְדִידִי
et-yedidi
my beloved;
mi amado;
אוּלַי
ulai
perhaps
quizá
יִרְאוּ
yir'u
they will see
verán
וְיִירְאוּ
veyir'u
and show respect
y mostrarán respeto
מִפָּנָיו
mippanav
for him.
por él.
וְכִרְאוֹת
vekhir'ot
but when
pero cuando
אֹתוֹ
oto
they saw him,
lo vieron,
הַכֹּרְמִים
hakoremim
the vine-growers
los labradores
נוֹעֲצוּ
no'atzu
consulted
consultaron
יַחְדָּו
yaḥdav
together
juntos
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
הַיּוֹרֵשׁ
hayyoresh
the heir.
el heredero.
וְנַהַרְגֵהוּ
venahargehu
and let us kill him
y matémoslo
וּתְהִי־לָנוּ
utehi-lanu
and the inheritance will be
y la herencia será
הַיְרֻשָּׁה
hayerushshah
ours.
nuestra.
וַיְגָרֲשׁוּ
vayegareshu
and they cast
y echaron
אֶל־מִחוּץ
el-miḥutz
outside
fuera de
לַכֶּרֶם
lakkerem
the vineyard
la viña
וַיַּהַרְגֻהוּ
vayyaharguhu
and killed him.
y lo mataron.
וְעַתָּה
ve'attah
So now,
Y ahora,
מַה־יַּעֲשֶׂה
mah-ya'aseh
what will
¿qué hará
לָהֶם
lahem
the owner of the vineyard do
con ellos
בַּעַל־הַכָּרֶם
ba'al-hakkarem
to them?
el dueño de la viña?
יָבוֹא
yavo
he will come
vendrá
וִיאַבֵּד
vi'abbed
and destroy
y destruirá
אֶת־הַכֹּרְמִים
et-hakoremim
those
a aquellos
הָהֵם
hahem
vine-growers,
labradores
וְיִתֵּן
veyitten
and give
y dará
אֶת־הַכֶּרֶם
et-hakkerem
the vineyard
la viña
לַאֲחֵרִים
la'aḥerim
to others.
a otros.
וַיְהִי
vayehi
Then,
Entonces,
כְּשָׁמְעָם
kesham'am
when they heard this,
cuando ellos oyeron esto,
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
they said:
dijeron:
חָלִילָה
ḥalilah
may it never be!
¡de ninguna manera!
וַיַּבֵּט־בָּם
vayyabbet-bam
and looking at them
y mirándolos
וַיֹּאמַר
vayyomer
he said
dijo
וּמָה
umah
what,
¿qué significa,
זֶה
zeh
does this mean,
esto
הַכָּתוּב
hakkatuv
as it is written:
que está escrito:
אֶבֶן
even
the stone
la piedra
מָאֲסוּ
ma'asu
rejected by
que desecharon
הַבּוֹנִים
habbonim
the builders
los constructores
הָיְתָה
hayetah
has become
ha venido a ser
לְרֹאשׁ
lerosh
the chief
la principal
פִּנָּה
pinnah
cornerstone?
piedra angular?
כֹּל
kol
everyone who
todo el que
הַנֹּפֵל
hannofel
falls
caiga
עַל־הָאֶבֶן
al-ha'even
upon that
sobre aquella
יִשָּׁבֵר
yishshaver
will be broken;
será quebrantado;
וְאֵת
ve'et
but anyone
pero a quien
אֲשֶׁר
asher
on whom
quiera que
תִּפֹּל
tippol
it falls
le caiga
עָלָיו
alav
from above
encima,
תִּשְׁחָקֵהוּ
tishḥaqehu
will be crushed.
lo desmenuzará.
וַיְבַקְשׁוּ
vayevaqqeshu
and sought
y procuraban
רָאשֵׁי
rashei
the chief of
los principales de
הַכֹּהֲנִים
hakohanim
the priests
los sacerdotes
וְהַסּוֹפְרִים
vehasoferim
and the scribes
y los escribas
לִשְׁלֹחַ־יָדָם
lishloaḥ-yadam
to lay hands
echar mano
בָּעֵת
ba'et
at that very
en el momento
הַהִיא
hahi
moment,
mismo,
וַיִּירְאוּ
vayyir'u
but they were afraid
pero tuvieron miedo
מִפְּנֵי
mippenei
of the
del
הָעָם
ha'am
people,
pueblo,
יָדְעוּ
yade'u
they knew
sabían
עֲלֵיהֶם
aleihem
against them
contra ellos
דִּבֶּר
dibber
he had spoken
había hablado
אֶת־הַמָּשָׁל
et-hammashal
that
esa
הַזֶּה
hazzeh
parable.
parábola.
וַיֶּאֶרְבוּ־לוֹ
vayye'erevu-lo
and they watched him
y le acechaban
וַיִּשְׁלְחוּ
vayyishleḥu
and sent
y enviaron
מְאָרֲבִים
me'oravim
spies
espías
מִתְחַפְּשִׂים
mitḥappesim
pretending to be
disfrazados
כְּהֹלְכֵי
keholkhei
men of
como hombres de
תֹם
tom
integrity,
integridad,
לְמַעַן
lema'an
so that they might
para que
יִלְכְּדוּ
yilkedu
catch
atraparan
בְּדָבָר
bedavar
in a word
en alguna palabra
לְהַסְגִּירוֹ
lehasgiro
to deliver him
para entregarlo
אֶל־הַשְּׂרָרָה
el-hasserarah
to the authority
a la autoridad
וּבְיַד
uveyad
and into the hands of the
y en manos del
הַהֶגְמוֹן
hahegmon
governor.
gobernador.
וַיִּשְׁאָלֻהוּ
vayyish'aluhu
and they asked him
y le preguntaron
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
רַבִּי
rabbi
Teacher,
Maestro,
יָדַעְנוּ
yada'nu
we know
sabemos
נְכוֹנָה
nekhonah
rightly
rectamente
תְּדַבֵּר
tedabber
you speak
hablas
וּתְלַמֵּד
utelammed
and teach
y enseñas
וְלֹא־תִשָּׂא
velo-tissa
and show no partiality
y no haces distinción
פָנִים
fanim
to anyone,
entre personas,
בֶאֱמֶת
ve'emet
truly
con verdad
מוֹרֶה
moreh
you teach
enseñas
אֶת־דֶּרֶךְ
et-derekh
way of
camino de
אֱלֹהִים
Elohim
Elohim.
Elohim.
הֲמֻתָּר
hamuttar
is it lawful
¿es lícito
לָנוּ
lanu
for us
para nosotros
לָתֶת־מַס
latet-mas
to pay tribute
pagar tributo
לְקֵיסָר
leQeisar
to Caesar
al César
אִם־לֹא
im-lo
or not?
o no?
וַיֵּדַע
vayyeda
and he perceived
y conoció
אֶת־נִכְלֵיהֶם
et-nikhleihem
their craftiness
sus astucias
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and said
y dijo
לָהֶם
lahem
to them:
a ellos:
מַה־תְּנַסּוּנִי
mah-tenassuni
why do you test me?
¿por qué me ponen a prueba?
הַרְאוּנִי
har'uni
Show me
Muéstrenme
דִינָר
dinar
a denarius.
un denario.
הַצּוּרָה
hatzurah
The image
La imagen
וְהַמִּכְתָּב
vehammikhtav
and inscription
y la inscripción
אֲשֶׁר
asher
that are
que están
עָלָיו
alav
on it,
sobre él,
שֶׁל־מִי
shel-mi
whose
¿de quién
וַיַּעֲנוּ
vayya'anu
And they answered
Y respondieron
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and said
y dijeron
שֶׁל־קֵיסָר
shel-Qeisar
Caesar's.
de César.
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and he said
y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
לָכֵן
lakhen
therefore
por tanto
לְקֵיסַר
leQeisar
to Caesar
a César
אֶת־אֲשֶׁר
et-asher
the things that
lo que
לְקֵיסָר
leQeisar
are Caesar's
es de César
וְלֵאלֹהִים
velElohim
and to Elohim
y a Elohim
אֶת־אֲשֶׁר
et-asher
what
lo que
לֵאֱלֹהִים
lElohim
belongs to Elohim.
es de Elohim.
וְלֹא
velo
and they were not
y no
יָכְלוּ
yakhlu
able
pudieron
לְלָכְדוֹ
lelokhdo
to catch him
atraparlo
בְדָבָר
vedavar
in a word
en palabra
לִפְנֵי
lifnei
before
delante del
הָעָם
ha'am
the people,
pueblo,
וַיִּתְמְהוּ
vayyitmehu
and they marveled
y se maravillaron
עַל־מַעֲנֵהוּ
al-ma'anehu
at his answer
de su respuesta
וַיַּחֲרִישׁוּ
vayyaḥarishu
and were silent.
y callaron.
וַיִּקְרְבוּ
vayyiqrevu
and came near
y se acercaron
אֲנָשִׁים
anashim
some men
unos hombres
מִן־הַצַּדּוּקִים
min-hatzadduqim
of the Sadducees
de los saduceos
הָאֹמְרִים
ha'omerim
who say
que dicen
אֵין
ein
there is no
no hay
תְּחִיַּת
teḥiyyat
resurrection of
resurrección de
הַמֵּתִים
hammetim
the dead
los muertos
וַיִּשְׁאָלֻהוּ
vayyish'aluhu
and they asked him
y le preguntaron
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
מוֹרֶה
moreh
Teacher
Maestro
משֶׁה
Mosheh
Moses
Moisés
כָּתַב
katav
wrote
escribió
לָנוּ
lanu
for us:
para nosotros:
אָח
aḥ
brother dies
hermano muere
בַּעַל
ba'al
who has
casado con
אִשָּׁה
ishshah
a wife,
una mujer,
וּבָנִים
uvanim
and he has
y no
אֵין־לוֹ
ein-lo
no children,
tiene hijos,
וְלָקַח
velaqaḥ
then
entonces
אָחִיו
aḥiv
his brother must take
su hermano deberá tomar
אֶת־אִשְׁתּוֹ
et-ishto
his wife
a su esposa
וְהֵקִים
veheqim
and raise up
y levantar
זֶרַע
zera
seed
descendencia
לְאָחִיו
le'aḥiv
for his brother.
para su hermano.
וְהִנֵּה
vehinneh
Now,
Ahora bien,
הָיוּ
hayu
there were
había
שִׁבְעָה
shiv'ah
seven
siete
אַחִים
aḥim
brothers
hermanos
וְהָרִאשׁוֹן
veharishon
and the first
y el primero
אִשָּׁה
ishshah
a wife
mujer
וַיָּמָת
vayyamat
and died
y murió
וּבָנִים
uvanim
and he had
y no
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
and she was taken by
y la tomó
הַשֵּׁנִי
hashsheni
second brother,
segundo,
וַיָּמָת
vayyamat
who also died
quien murió
גַּם־הוּא
gam-hu
in turn,
también
לֹא־בָנִים
lo-vanim
without children.
sin hijos.
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
and she was taken by
y la tomó
הַשְּׁלִישִׁי
hashshelishi
third brother,
tercero,
וְכַדָּבָר
vekhaddavar
and the same
y lo mismo
הַזֶּה
hazzeh
was done by
hicieron
אַף־הַשִּׁבְעָה
af-hashshiv'ah
seven;
los siete;
וְלֹא־הִנִּיחוּ
velo-hinniḥu
and none of them left
y ninguno dejó
בָנִים
vanim
children;
hijos;
וַיָּמוּתוּ
vayyamutu
then they died.
luego murieron.
וּבָאַחֲרוֹנָה
uva'aḥaronah
and finally,
y al final,
מֵתָה
metah
the woman
la mujer
גַם־הָאִשָּׁה
gam-ha'ishshah
also died.
también murió.
וְהִנֵּה
vehinneh
Therefore,
Por tanto,
בִּתְחִיַּת
bitḥiyyat
in the resurrection of
en la resurrección de
הַמֵּתִים
hammetim
the dead
los muertos
לְמִי
lemi
to which
¿de cuál
מֵהֶם
mehem
of them
de ellos
תִּהְיֶה
tihyeh
will she be
será
לְאִשָּׁה
le'ishshah
wife?
esposa?
כִּי־הָיְתָה
ki-hayetah
For she had been
Pues había sido
לַשִּׁבְעָה
lashshiv'ah
wife to all seven
esposa de los siete
לְאִשָּׁה
le'ishshah
of them.
por igual.
וַיַּעַן
vayya'an
and answered
y respondió
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and said
y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
בְּנֵי
benei
the people of
los hijos del
הָעוֹלָם
ha'olam
this
mundo
יִשְׂאוּ
yis'u
marry
toman
נָשִׁים
nashim
wives
esposas
וְתִנָּשֶׂאנָה
vetinnasenah
and they are given in marriage.
y ellas son dadas en matrimonio.
וְהַזֹּכִים
vehazzokhim
but those counted worthy
pero los considerados dignos
לָעוֹלָם
la'olam
of the age
del mundo
הַבָּא
haba
to come
venidero
וְלִתְחִיַּת
velitḥiyyat
and of the resurrection of
y de la resurrección de
הַמֵּתִים
hammetim
the dead
los muertos
לֹא־יִשְׂאוּ
lo-yis'u
will not take
no tomarán
נָשִׁים
nashim
wives
mujeres
וְלֹא
velo
nor will they
ni ellas
תִנָּשֶׂאנָה
tinnasenah
be given in marriage.
serán dadas en matrimonio.
לֹא־יוּכְלוּ
lo-yukhlu
they cannot
no podrán
שָׁוִים
shavim
they are equal
son iguales
הֵם
hem
in nature
en naturaleza
לַמַּלְאָכִים
lammal'akhim
to the angels,
a los ángeles,
וּבְנֵי
u-benei
and they are sons of
y son hijos de
אֱלֹהִים
Elohim
Elohim,
Elohim,
הֵמָּה
hemmah
for they
pues ellos
בִּהְיוֹתָם
bihyotam
are
son
בְּנֵי
benei
sons of
hijos de
הַתְּקוּמָה
hattequmah
the resurrection.
la resurrección.
וְגַם־משֶׁה
vegam-Mosheh
and even Moses
y aun Moisés
רָמַז
ramaz
showed
indicó
בַּסְּנֶה
basseneh
at the bush
en la zarza
שֶׁיָּקוּמוּ
sheyyaqumu
that the dead
que los muertos
הַמֵּתִים
hammetim
rise,
resucitan,
בְּקָרְאוֹ
beqor'o
when he called
cuando llamó
אֶת־יַהְוֶה
et-YHWH
YAHWEH,
a YAHWEH,
אֱלֹהֵי
Elohei
the Elohim of
el Elohim de
אַבְרָהָם
Avraham
Abraham,
Abraham,
אֱלֹהֵי
Elohei
Elohim of
Elohim de
יִצְחָק
Yitzḥaq
Isaac,
Isaac,
וֵאלֹהֵי
veElohei
and Elohim of
y Elohim de
יַעֲקֹב
Ya'aqov
James.
Jacobo.
וְהָאֱלֹהִים
vehaElohim
and Elohim
y Elohim
אֱלֹהֵי
Elohei
Elohim of
es Elohim de
הַמֵּתִים
hammetim
the dead;
muertos;
אִם־אֱלֹהֵי
im-Elohei
Elohim of
Elohim de
הַחַיִּים
haḥayyim
the living,
vivos,
חַיִּים
ḥayyim
live
viven
וַיַּעֲנוּ
vayya'anu
and answered
y respondieron
אֲנָשִׁים
anashim
some men
algunos hombres
מִן־הַסּוֹפְרִים
min-hasoferim
of the scribes:
de los escribas:
רַבִּי
rabbi
Teacher,
Maestro,
דִבַּרְתָּ
dibbarta
you have spoken.
has hablado.
וְלֹא־מָצְאוּ
velo-matze'u
and they found no
y no encontraron
אֶת־לִבָּם
et-libbam
courage in their heart
valor en su corazón
לִשְׁאֹל
lish'ol
to ask
para preguntar
דָּבָר
davar
anything.
nada.
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and he said
y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
יֹאמְרוּ
yomeru
do they say
dicen
לַמָּשִׁיחַ
laMashiaḥ
that the Messiah
que el Mesías
בֶּן־דָּוִד
Ben-David
son of David?
hijo de David?
וְדָוִד
veDavid
and David
y David
בְּעַצְמוֹ
be'atzmo
himself
él mismo
בְּסֵפֶר
besefer
in the book of
en el libro de
תְּהִלִּים
Tehillim
Psalms:
Salmos:
נְאֻם־יַהְוֶה
ne’um-YHWH
YAHWEH said
dijo YAHWEH
לַאדֹנִי
la'adoni
to my Master:
a mi Señor:
לִימִינִי
limini
at my right hand,
a mi diestra,
עַד־אָשִׁית
ad-ashit
until I make
hasta que ponga
אֹיְבֶיךָ
oyvekha
your enemies
a tus enemigos
הֲדֹם
hadom
a footstool
estrado
לְרַגְלֶיךָ
leraglekha
for your feet.
para tus pies.
הִנֵּה
hinneh
Thus,
Así pues,
אָדוֹן
adon
Master;
Señor;
וְאֵיךְ
ve'eikh
how
¿cómo
הוּא
hu
can he be
puede ser
בְּנוֹ
beno
his son?
su hijo?
וַיֹּאמֶר
vayyomer
and he said
y dijo
אֶל־תַּלְמִידָיו
el-talmidav
to his disciples
a sus discípulos
בְּאָזְנֵי
be'oznei
in the hearing of
a oídos de
כָּל־הָעָם
kol-ha'am
all the people:
todo el pueblo:
הִזָּהֲרוּ
hizzaharu
beware
guárdense
מִן־הַסּוֹפְרִים
min-hasoferim
of the scribes
de los escribas
הַחֲפֵצִים
haḥafetzim
who desire
que desean
לְהִתְהַלֵּךְ
lehit'hallekh
to walk around
andar
עֲטוּפֵי
atufei
clothed in
vestidos con
טַלִּית
tallit
long robes
túnicas largas
וְאֹהֲבִים
ve'ohavim
and love
y aman
שֶׁיִּשְׁאֲלוּ
sheyish'alu
to be greeted
que les saluden
בִשְׁלוֹמָם
vishlomam
with greetings
con saludos
בַּשְּׁוָקִים
bashshevaqim
in the marketplaces
en las plazas
וְלַשֶׁבֶת
velashevet
and to sit
y sentarse
רִאשֹׁנִים
rishonim
in the chief seats
en los primeros lugares
בְּבָתֵּי
bevattei
in the
en las
כְנֵסִיּוֹת
khnesiyyot
synagogues
sinagogas
וּלְהָסֵב
ulehasev
and to recline
y reclinarse
רִאשֹׁנִים
rishonim
in the chief places
en los primeros lugares
בַּסְּעוּדוֹת
basse'udot
at the feasts.
en los banquetes.
הַבֹּלְעִים
habole'im
these devour
estos devoran
אֶת־בָּתֵּי
et-battei
the houses of
las casas de
הָאַלְמָנוֹת
ha'almanot
the widows
las viudas
וּמַאֲרִיכִים
uma'arikhim
and offer
y hacen
בִּתְפִלָּתָם
bitfillatam
long prayers
largas oraciones
לְמַרְאֵה
lemar'eh
for the sake of
para guardar
עֵינָיִם
einayim
appearance.
las apariencias.
מִשְׁפָּט
mishpat
will receive
recibirán
גָּדוֹל
gadol
a much
una condena
יֶתֶר
yeter
greater
mucho
מְאֹד
me'od
judgment
más severa
יִשָּׁפֵטוּ
yishshafetu
indeed.
en el juicio.
