📖 NT Hebrew Interlineal
Edition: Ruach HaQodesh Leonhart-Delitzsch v2.9
וַיְהִי
vayehi
and it came to pass that
y aconteció que
יוֹמַיִם
yomayim
two days remained
faltaban dos días
וְחַג
ve-ḥag
before the feast of
para la fiesta de
הַפֶּסַח
ha-Pesaḥ
Passover
Pésaj
וְהַמַּצּוֹת
ve-ha-matzot
and Unleavened Bread,
y los Panes sin Levadura,
בָּא
ba
which was approaching;
que estaban cerca;
וַיְבַקְשׁוּ
vayvaqeshu
the chief
los principales
רָאשֵׁי
rashei
priests
sacerdotes
הַכֹּהֲנִים
ha-kohanim
and the
y los
וְהַסּוֹפְרִים
ve-ha-soferim
scribes sought
escribas buscaban
לְתָפְשׂוֹ
le-tafso
how to seize him
cómo prenderlo
בְעָרְמָה
be-ormah
by stealth
con engaño
לַהֲמִיתוֹ
la-hamito
and kill him.
para matarlo.
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
but they said:
pero decían:
בֶחָג
ve-ḥag
during the feast,
durante la fiesta,
פֶּן־תִּהְיֶה
pen-tihyeh
lest there be
para que no haya
מְהוּמָה
mehumah
an uproar
alboroto
בָּעָם
ba-am
among the people.”
entre el pueblo».
וַיְהִי
vayehi
and while
y estando
בִּהְיוֹתוֹ
bi-hyoto
he was in
él en
בְּבֵית־הִינִי
be-Veit-Hini
Bethany,
Betania,
בֵּית
beit
at the house of
en casa de
שִׁמְעוֹן
Shim'on
Simon
Simón
הַמְצֹרָע
ha-metzora
the leper,
el leproso,
וַיַּסֵּב
vayyassev
reclining
reclinado
אֶל־הַשֻּׁלְחָן
el-ha-shulḥan
at the table,
a la mesa,
וַתָּבֹא
vattavo
there came
llegó
אִשָּׁה
ishshah
a woman
una mujer
וּבְיָדָהּ
u-ve-yadah
carrying
llevando
פַּךְ־מִרְקַחַת
pakh-mirqāḥat
an alabaster flask of perfume
un frasco de alabastro de perfume
נֵרְדְּ
nerd
of pure
de nardo
וְיָקָר
ve-yaqar
of very great
y de muchísimo
מְאֹד
me'od
value;
valor;
וַתִּשְׁבֹּר
vattishbor
and she broke
y quebró
אֶת־הַפַּךְ
et-ha-pakh
the flask
el frasco
וַתִּצֹּק
vattitzóq
and poured it
y lo derramó
עַל־רֹאשׁוֹ
al-rosho
on his head.
sobre su cabeza.
וְיֵשׁ
ve-yesh
and there were
y había
אֲשֶׁר
asher
some who
algunos que
מִתְרָעֲמִים
mitra'amim
were indignant
se indignaron
אֶל־רֵעֵהוּ
el-re'ehu
with another,
con otros,
לֵאמֹר
lemor
and said:
y decían:
עַל־מֶה
al-meh
“Why
«¿Por qué
אִבּוּד
ibbud
this
desperdició
הַמֶּרְקָחָה
ha-merqāḥah
perfume
este
הַזֹּאת
ha-zot
wasted?”
perfume?».
רְאוּיָה
re'uyah
this
esto
הָיְתָה
hayetah
might
podía
זֹּאת
zot
have been
haber sido
לְהִמָּכֵר
le-himmakher
sold
vendido
בְּיוֹתֵר
be-yoter
for
por
מִשְּׁלשׁ
mi-shlosh
more than
más de
מֵאוֹת
me'ot
three hundred
trescientos
דִּינָר
dinar
denarii
denarios
וְלָתֵת
ve-la-tet
and given
y darse
לָעֲנִיִּים
la-aniyyim
to the poor,
a los pobres,
וַיִּגְעֲרוּ
vayyig'aru
and they rebuked
y la
בָּהּ
bah
her.
reprendían.
וַיֹּאמֶר
vayomer
but
pero
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
הַנִּיחוּ
hanniḥu
said: “Leave
dijo: «Déjenla
לָהּ
lah
her alone;
en paz;
לָמָּה
lammah
why
¿por qué
תַלְאוּ
tal'u
do you trouble
molestan
נַפְשָׁהּ
nafshah
her? A
a esta mujer? Una
מַעֲשֶׂה
ma'aseh
good
buena
עָשְׂתָה
asetah
she has done
ha hecho
עִמָּדִי
immadi
for me.”
por mí».
הָעֲנִיִּים
ha-aniyyim
the poor
a los pobres
תָּמִיד
tamid
always
siempre
עִמָּכֶם
immakhem
you have with you
los tienen con ustedes
וּכְשֶׁתִּרְצוּ
u-khe-she-tirtzu
and whenever you wish
y cuando quieran
תּוּכְלוּ
tukhlu
you may
pueden
לְהֵיטִיב
le-heitiv
do good
hacerles el
לָהֶם
lahem
to them,
bien,
וְאָנֹכִי
ve-anokhi
but I
pero yo
לֹא־אֶהְיֶה
lo-ehyeh
will not be
no estaré
אִתְּכֶם
ittekhem
with you
con ustedes
תָּמִיד
tamid
always.
siempre.
לְאֵל
le-el
within
al alcance de
יָדָהּ
yadah
her power,
su mano,
עָשָׂתָה
asatah
she has done;
ella lo ha hecho;
קִדְּמָה
qiddemah
she has come beforehand
se ha anticipado
לָסוּךְ
la-sukh
to anoint
a ungir
אֶת־גּוּפִי
et-gufi
my body
mi cuerpo
לִקְבוּרָתוֹ
li-qevurato
for burial.
para la sepultura.
אָמֵן
amen
truly,
en verdad,
לָכֶם
lakhem
to you
a ustedes
בַּאֲשֶׁר
ba-asher
wherever
dondequiera que
תִּקָּרֵא
tiqqare
this Good
esta Buena
הַבְּשׂוֹרָה
ha-besorah
News
Nueva
הַזֹּאת
ha-zot
is proclaimed
sea proclamada
אֶל־כָּל־הָעוֹלָם
el-kol-ha-olam
in the whole world,
en todo el mundo,
אֶת־אֲשֶׁר
et-asher
what
lo que
הִיא
hi
has done
ha hecho
יְסֻפַּר
yesuppar
will be told
se contará
לְזִכָּרוֹן
le-zikkaron
as a memorial
en memoria
לָהּ
lah
of her.
de ella.
וִיהוּדָה
vi-Yehudah
then Judas
entonces Judas
אִישׁ־קְרִיּוֹת
Ish-Qeriyyot
Iscariot,
Iscariote,
מִשְּׁנֵים
mi-shneim
of the
de los
הָעָשָׂר
ha-asar
twelve,
doce,
אֶל־רָאשֵׁי
el-rashei
to the chief
a los principales
הַכֹּהֲנִים
ha-kohanim
priests
sacerdotes
אוֹתוֹ
oto
betray him
entregarlo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them.
a ellos.
וְהֵם
ve-hem
and they
y ellos
כְּשָׁמְעָם
ke-shom'am
when they heard it
al oírlo
שָׂמְחוּ
sameḥu
were glad
se alegraron
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and promised
y prometieron
לָתֶת־לוֹ
la-tet-lo
to give him
darle
כָסֶף
khasef
money
dinero
וַיְבַקֵּשׁ
vayvaqqesh
so he sought
y él buscaba
תֹּאֲנָה
to'anah
opportunity
oportunidad
לְמָסְרוֹ
le-masro
to betray him.
para entregarlo.
בְּחַג
be-ḥag
on the feast of
en la fiesta de
הַמַּצּוֹת
ha-matzot
Unleavened Bread
los panes sin levadura
בַּיּוֹם
ba-yom
on the first
en el día
הָרִאשׁוֹן
ha-rishon
day,
primero,
יִזָּבַח
yizzavaḥ
they sacrificed
sacrificaban
הַפֶּסַח
ha-Pesaḥ
the Passover lamb,
el Pésaj,
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
his disciples
sus discípulos
תַּלְמִידָיו
talmidav
him:
preguntaron:
אֵיפֹה
eifoh
“Where
«¿Dónde
תַחְפֹּץ
taḥpotz
do you want
quieres
לֶאֱכֹל
le-ekhol
to eat
comer
אֶת־הַפֶּסַח
et-ha-Pesaḥ
the Passover?
el Pésaj?
וְנֵלְכָה
ve-nelekhah
We will go
Iremos
וְנָכִין
ve-nakhin
and prepare.”
y prepararemos».
וַיִּשְׁלַח
vayyishlaḥ
and he sent out
y envió
שְׁנַיִם
shenayim
two
a dos
מִתַּלְמִידָיו
mi-talmidav
of his disciples
de sus discípulos
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
הָעִירָה
ha-irah
into the city,
a la ciudad,
וּפָגַע
u-faga
and a
y un
אֶתְכֶם
etkhem
man
hombre
אִישׁ
ish
will meet you
les saldrá al encuentro
נֹשֵׂא
nose
carrying
que lleva
צַפַּחַת
tzappaḥat
a pitcher of
un cántaro de
אַחֲרָיו
aḥarav
after him.”
tras él».
וּבַאֲשֶׁר
u-va-asher
and wherever
y dondequiera que
יָבוֹא
yavo
he enters,
entre,
שָׁמָּה
shammah
there
allí
לְבַעַל
le-va'al
to the master of
al dueño de
הַבָּיִת
ha-bayit
the house:
la casa:
הָרַב
ha-Rav
the Teacher:
el Maestro:
אַיֵּה
ayyeh
Where is
¿Dónde está
הַמָּלוֹן
ha-malon
the guest room
el aposento
אֶת־הַפֶּסַח
et-ha-Pesaḥ
the Passover
Pésaj
עִם־תַּלְמִידָי
im-talmiday
with my disciples?”
con mis discípulos?».
יַרְאֶה
yar'eh
will show
les mostrará
אֶתְכֶם
etkhem
you
a ustedes
עֲלִיָּה
aliyyah
a large
un gran
גְדוֹלָה
gedolah
upper room
aposento alto
מֻצָּעָה
mutza'ah
furnished
amueblado
וּמוּכָנָה
u-mukhanah
and prepared
y preparado
וְשָׁם
ve-sham
and there
y allí
הָכִינוּ
hakhinu
make ready
preparen
לָנוּ
lanu
for us.
para nosotros.
וַיֵּצְאוּ
vayyetze'u
and his
y sus
תַלְמִידָיו
talmidav
disciples went out
discípulos salieron
וַיָּבֹאוּ
vayyavo'u
and went
y fueron
הָעִירָה
ha-irah
into the city
a la ciudad
וַיִּמְצְאוּ
vayyimtze'u
and found it
y hallaron
כַּאֲשֶׁר
ka-asher
just as
tal como
אָמַר
amar
he had said
les había dicho
לָהֶם
lahem
to them
a ellos
וַיָּכִינוּ
vayakhinu
and they prepared
y prepararon
אֶת־הַפָּסַח
et-ha-Pasaḥ
the Passover.
el Pésaj.
וַיְהִי
vayehi
and when
y al
בָּעָרֶב
ba-arev
evening came,
atardecer,
וַיָּבֹא
vayyavo
he came
vino
עִם־שְׁנֵים
im-shneim
with the
con los
הֶעָשָׂר
he-asar
twelve.
doce.
וַיַּסֵּבּוּ
vayyassebu
now as they sat
y estando reclinados
וַיֹּאכֵלוּ
vayyokhelu
and ate,
y comiendo,
וַיֹּאמֶר
vayomer
then
entonces
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
אָמֵן
amen
said: “Truly,
dijo: «En verdad,
לָכֶם
lakhem
to you:
a ustedes:
מִכֶּם
mi-kem
of you
de ustedes
יִמְסְרֵנִי
yimsereni
will betray me,
me entregará,
וְהוּא
ve-hu
he who
el que
אִתִּי
itti
with me.”
conmigo».
וַיָּחֵלּוּ
vayyaḥellu
and they began
entonces comenzaron
לְהִתְעַצֵּב
le-hit'atzev
to be sorrowful
a entristecerse
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and to say
y a decirle
אֵלָיו
elav
to him,
a él,
וַיַּעַן
vayya'an
and answering,
y respondiendo,
וַיֹּאמֶר
vayomer
he said
les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
אֶחָד
eḥad
“It is one
«Es uno
מִשְּׁנֵים
mi-shneim
of the
de los
הֶעָשָׂר
he-asar
twelve
doce
הַטֹּבֵל
ha-tovel
dips
moja
עִמִּי
immi
with me
conmigo
בַּקְּעָרָה
ba-qe'arah
in the dish.”
en el plato».
הֵן
hen
indeed
a la verdad
בֶּן־הָאָדָם
Ben-ha-Adam
the Son of Man
el Hijo del Hombre
הָלֹךְ
halokh
surely
ciertamente
כַּכָּתוּב
ka-katuv
as it is written
como está escrito
עָלָיו
alav
of him;
de él;
לָאִישׁ
la-ish
to that
de aquel
אֲשֶׁר
asher
by whose
por cuya
עַל־יָדוֹ
al-yado
hand
mano
יִמָּסֵר
yimmasser
is betrayed
es entregado
בֶּן־הָאָדָם
Ben-ha-Adam
the Son of Man!
el Hijo del Hombre!
טוֹב
tov
It would have been good
Bueno le fuera
לָאִישׁ
la-ish
for that
a ese
שֶׁלּא
she-lo
if he had not
si no
נוֹלָד
nolad
been born.
hubiera nacido.
וַיְהִי
vayehi
and as
y mientras
בְאָכְלָם
be-okhlam
they were eating
comían
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
then
entonces
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
לֶחֶם
leḥem
took bread
tomó pan
וַיְבָרֶךְ
vayevarekh
and blessed
y bendijo
וַיִּבְצַע
vayyivtza
and broke it
y lo partió
וַיִּתֵּן
vayyitten
and gave it
y les dio
לָהֶם
lahem
to them
a ellos
וַיֹּאמַר
vayomar
and said:
y dijo:
קְחוּ
qeḥu
“Take,
«Tomen,
אִכְלוּ
ikhlu
eat;
coman;
גּוּפִי
gufi
my body.”
mi cuerpo».
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
then he took
y tomando
אֶת־הַכּוֹס
et-ha-kos
the cup
la copa
וַיְבָרֶךְ
vayevarekh
and when he had given thanks
y habiendo dado gracias
וַיִּתֵּן
vayyitten
he gave it
les dio
לָהֶם
lahem
to them
a ellos
וַיִּשְׁתּוּ
vayyishtu
and they all
y todos
מִמֶּנָּה
mimmenah
drank from it
bebieron de ella
כֻּלָּם
kullam
together.
juntos.
וַיֹּאמֶר
vayomer
and he said
y dijo
לָהֶם
lahem
to them:
a ellos:
דָמִי
dami
is my blood,
es mi sangre,
דַּם־הַבְּרִית
dam-ha-berit
blood of the new
sangre del pacto
הָחֲדָשָׁה
ha-ḥadashah
covenant
nuevo
הַנִּשְׁפָּךְ
ha-nishpakh
which is shed
que es derramada
רַבִּים
rabbim
many.”
muchos».
אָמֵן
amen
truly,
en verdad,
לָכֶם
lakhem
to you:
a ustedes:
לֹא־אֶשְׁתֶּה
lo-eshteh
not drink
no beberé
מִפְּרִי
mi-peri
of the fruit
del fruto
הַגֶּפֶן
ha-gefen
of the vine
de la vid
עַד־הַיּוֹם
ad-ha-yom
until
hasta
הַהוּא
ha-hu
that day
aquel día
בְּמַלְכוּת
be-malkhut
in the kingdom
en el reino
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
of Elohim.
de Elohim.
וְאַחֲרֵי
ve-aḥarei
and when
y después de
קָרְאָם
qor'am
they had sung
haber cantado
אֶת־הַהַלֵּל
et-ha-hallel
a hymn
el himno
וַיֵּצְאוּ
vayyetze'u
they went out
salieron
אֶל־הַר
el-har
to the Mount of
al monte de
הַזֵּיתִים
ha-Zeitim
Olives.
los Olivos.
וַיֹּאמֶר
vayomer
and they were addressed
y habló
אֲלֵיהֶם
aleihem
by
a ellos
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa:
YAHshúa:
כֻּלְּכֶם
kullkhem
of you
ustedes
תִּכָּשְׁלוּ
tikkashelu
will be made to stumble
se escandalizarán
בִי
vi
because of me
por causa de mí
בַּלַּיְלָה
ba-laylah
this
esta
הַזֶּה
ha-zeh
night,
noche,
כָתוּב
khatuv
it is written:
está escrito:
אַכֶּה
akkeh
“I will strike
«Heriré
אֶת־הָרֹעֶה
et-ha-ro'eh
the Shepherd
al pastor
וּתְפוּצֶיןָ
u-tefutzeynah
and the sheep
y las ovejas
הַצֹּאן
ha-tzon
will be scattered.”
se dispersarán».
אַחֲרֵי
aḥarei
after
después de
קוּמִי
qumi
I have been raised
que yo haya resucitado
מִן־הַמֵּתִים
min-ha-metim
from the dead
de entre los muertos
אֵלֵךְ
elekh
I will go
iré
לִפְנֵיכֶם
lifneikhem
before you
delante de ustedes
הַגָּלִילָה
ha-Galilah
to Galilee.
a Galilea.
וַיֹּאמֶר
vayomer
but said
pero dijo
פֶּטְרוֹס
Kefa
Peter:
Pedro:
גַּם
gam
“Even if
«Aunque
אִם־יִכָּשְׁלוּ
im-yikkashelu
all
todos
כֻלָּם
kullam
are made to stumble,
se escandalicen,
אֶכָּשֵׁל
ekkashel
made to stumble.”
me escandalizaré».
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y le dijo
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa:
YAHshúa:
אָמֵן
amen
“Truly,
«En verdad,
הַיּוֹם
ha-yom
today,
hoy,
בַּלַּיְלָה
ba-laylah
this very
esta misma
הַזֶּה
ha-zeh
night,
noche,
בְּטֶרֶם
be-terem
before
antes de que
יִקְרָא
yiqra
the rooster
cante
הַתַּרְנְגוֹל
ha-tarnegol
crows
el gallo
פַּעֲמָיִם
pa'amayim
twice
dos veces
תְכַחֶשׁ־בִּי
tekhachesh-bi
will deny me
me negarás
שָׁלֹשׁ
shalosh
three
tres
פְּעָמִים
pe'amim
times.”
veces».
וְהוּא
ve-hu
but he
pero él
הִתְאַמֵּץ
hit'ammetz
more vehemently
con mayor insistencia
וַיּוֹסֶף
vayyosef
continued
continuó
לְדַבֵּר
le-dabber
speaking
hablando
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said:
y decía:
גַּם
gam
“Even if
«Aunque
כִּי־יִהְיֶה
ki-yihyeh
I have
tenga
אִתְּךָ
ittekha
with you,
contigo,
כַּחֵשׁ
kaḥesh
I will certainly
de ninguna manera
לֹא־אֲכַחֵשׁ
lo-akhaḥesh
not deny
te negaré
אָמְרוּ
ameru
they all
todos
גַּם־כֻּלָּם
gam-kullam
said likewise.
decían lo mismo.
וַיָּבֹאוּ
vayyavo'u
then they came
vinieron
אֶל־חָצֵר
el-ḥatzer
to a certain
a cierto
וּשְׁמָהּ
u-shemah
which was named
que se llamaba
גַּת־שְׁמָנֵי
Gat-Shmanei
Gethsemane
Getsemaní
וַיֹּאמֶר
vayomer
and he said
y dijo
אֶל־תַּלְמִידָיו
el-talmidav
to his disciples:
a sus discípulos:
שְׁבוּ־לָכֶם
shevu-lakhem
“Sit
«Siéntense
אֶתְפַּלָּל
etpallal
prayed.”
ore».
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
and he took
y tomó
אִתּוֹ
itto
with him
consigo
אֶת־פֶּטְרוֹס
et-Kefa
Peter,
a Pedro,
וְאֶת־יַעֲקֹב
ve-et-Ya'aqov
James
a Jacobo
וְאֶת־יוֹחָנָן
ve-et-Yochanan
and John
y a Juan
וַיָּחֶל
vayyaḥel
and he began
y comenzó
לְהִשְׁתּוֹמֵם
le-hishtomem
to be troubled
a entristecerse profundamente
וְלָמוּג
ve-lamug
and deeply distressed.
y a angustiarse.
וַיֹּאמֶר
vayomer
then he said
y les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
נַפְשִׁי
nafshi
“My soul
«Mi alma
מָרָה־לִי
marah-li
is exceedingly sorrowful
está muy triste
עַד־מָוֶת
ad-mavet
even to death;
hasta la muerte;
עִמְדוּ־פֹה
imdu-poh
stay here
quédense aquí
וּשְׁקֹדוּ
u-sheqodu
and watch.”
y velen».
וַיַּעֲבֹר
vayya'avor
and he went
y avanzó
מְעַט
me'at
a little
un poco
מִשָּׁם
mi-sham
farther
más
וָהָלְאָה
va-hale'ah
from there;
adelante;
וַיִּפֹּל
vayyippol
and fell
se postró
אַרְצָה
artzah
on the ground
en tierra
וַיִּתְפַּלֵּל
vayyitpallel
and prayed
y oró
אִם־יוּכַל
im-yukhal
if
si
הֱיוֹת
heyot
possible,
era posible,
תַּעֲבֹר
ta'avor
this
esta
מֵעָלָיו
me-alav
hour
hora
הַשָּׁעָה
ha-sha'ah
might pass
pasara
הַזֹּאת
ha-zot
from him.
de él.
וַיֹּאמַר
vayomar
and he said:
y decía:
אַבָּא
Abba
“Abba,
«Abba,
כֹּל
kol
all things
todas las cosas
תּוּכַל
tukhal
are possible for you;
te son posibles;
הַעֲבֶר־נָא
ha'aver-na
take away
aparta
מֵעָלַי
me-alay
from me
de mí
אֶת־הַכּוֹס
et-ha-kos
this
esta
הַזֹּאת
ha-zot
cup;
copa;
אַךְ־לֹא
akh-lo
nevertheless, not
pero no
אֶת־אֲשֶׁר
et-asher
what
lo que
רוֹצֶה
rotzeh
will
quiero
וַיָּבֹא
vayyavo
then he came
vino
וַיִּמְצָאֵם
vayyimtza'em
and found them
y los halló
יְשֵׁנִים
yeshenim
sleeping
durmiendo
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y dijo
אֶל־פֶּטְרוֹס
el-Kefa
to Peter:
a Pedro:
שִׁמְעוֹן
Shim'on
“Simon,
«Simón,
יָשֵׁן
yashen
sleeping?
duermes?
לֹא־יָכֹלְתָּ
lo-yakholta
Could you not
¿No pudiste
לִשְׁקֹד
li-shqod
watch
velar
שָׁעָה
sha'ah
one hour?”
una hora?».
שִׁקְדוּ
shiqdu
“Watch
«Velen
וְהִתְפַּלְּלוּ
ve-hitpallelu
and pray
y oren
פֶּן־תָּבֹאוּ
pen-tavo'u
lest you enter
para que no entren
נִסָּיוֹן
nissayon
temptation;
tentación;
הָרוּחַ
ha-ruaḥ
the spirit,
el espíritu,
אֲמָנָה
amanah
indeed,
a la verdad,
חֲפֵצָה
ḥafetzah
is willing
está dispuesto
וְהַבָּשָׂר
ve-ha-basar
but the flesh
pero la carne
רָפֶה
rafeh
is weak.”
es débil».
וַיּוֹסֶף
vayyosef
and again
y volvió
וַיֵּלֶךְ
vayyelekh
he went
y fue
וַיִּתְפַּלֵּל
vayyitpallel
and prayed
y oró
וַיֹּאמַר
vayomar
and spoke
y dijo
כַּדָּבָר
ka-davar
the same
las mismas
הַזֶּה
ha-zeh
words.
palabras.
וַיָּשָׁב
vayyashav
and when he returned
y volviendo
וַיִּמְצָאֵם
vayyimtza'em
he found them
los halló
שֵׁנִית
shenit
again
otra vez
יְשֵׁנִים
yeshenim
sleeping
durmiendo
עֵינֵיהֶם
eineihem
their eyes
sus ojos
כְּבֵדוֹת
kevedot
were heavy
estaban cargados de sueño
וְלֹא
ve-lo
and they did not
y no
יָדְעוּ
yade'u
know
sabían
מַה־יַּעֲנֻהוּ
mah-ya'anuhu
what to answer him.
qué responderle.
וַיָּבֹא
vayyavo
then he came
vino
שְׁלִישִׁית
shelishit
third time
tercera vez
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
נוּמוּ
numu
“Sleep
«Duerman
וְנוּחוּ
ve-nuḥu
and take your rest;
y descansen;
רַב־לִי
rav-li
it is enough;
basta;
כִּי־בָאָה
ki-va'ah
the hour has
la hora ha
הַשָּׁעָה
ha-sha'ah
come.
llegado.
הִנֵּה
hinneh
Behold
He aquí
בֶן־הָאָדָם
Ben-ha-Adam
the Son of Man
el Hijo del Hombre
נִמְסָר
nimsar
is being betrayed
es entregado
בִּידֵי
bi-yedei
into the hands of
en manos de
חַטָּאִים
ḥatta'im
sinners.”
los pecadores».
קוּמוּ
qumu
“Rise,
«Levántense,
וְנֵלֵכָה
ve-nelekhah
let us be going;
vamos;
הִנֵּה
hinneh
behold,
he aquí
הַמּוֹסֵר
ha-moser
he who betrays
el que me entrega
קָרֵב
qarev
is at hand.”
está cerca».
עוֹדֶנּוּ
odennu
and immediately
y luego
מְדַבֵּר
medabber
while he was still speaking
mientras él aún hablaba
וִיהוּדָה
vi-Yehudah
Judas
Judas
וְהוּא
ve-hu
and he was
y él era
מִשְּׁנֵים
mi-shneim
of the
de los
הֶעָשָׂר
he-asar
twelve
doce
וְעִמּוֹ
ve-immo
and with him
y con él
הָמוֹן
hamon
a great
una multitud
בַּחֲרָבוֹת
ba-ḥaravot
with swords
con espadas
וּבְמַקְלוֹת
u-ve-maqlot
and clubs
y palos
מֵאֵת
me-et
from
de parte de
רָאשֵׁי
rashei
the chief
los principales
הַכֹּהֲנִים
ha-kohanim
priests,
sacerdotes,
וְהַסּוֹפְרִים
ve-ha-soferim
the scribes
los escribas
וְהַזְּקֵנִים
ve-ha-zeqenim
and the elders.
y los ancianos.
וְהַמּוֹסֵר
ve-ha-moser
now the one betraying
y quien
אֹתוֹ
oto
him
lo entregaba
נָתַן
natan
had given
había dado
אוֹת
ot
a signal,
una señal,
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
הָאִישׁ
ha-ish
“Whomever
«Aquel a quien
אֶשָּׁקֵהוּ
eshshaqehu
kiss
bese
תִּפְשׂוּ
tifsu
seize
prendan
וְהוֹלִיכֻהוּ
ve-holikhuhu
and lead him away
y llévenlo
אַל־יִמָּלֵט
al-yimmalet
securely.”
con seguridad».
הוּא
hu
and when
y cuando
בָא
va
he arrived,
llegó,
נִגַּשׁ
niggash
went up
acercó
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said:
y le dijo:
רַבִּי
Rabbi
“Rabbi,
«¡Maestro,
רַבִּי
Rabbi
Rabbi!”
Maestro!»,
וַיְנַשֶּׁק־לוֹ
vayenasheq-lo
and kissed him.
y lo besó.
וַיִּשְׁלְחוּ־בוֹ
vayyishleḥu-vo
then they laid
y pusieron
אֶת־יְדֵיהֶם
et-yedeihem
hands on him
las manos sobre él
וַיִּתְפְּשֻׂהוּ
vayyitpesuhu
and took him.
y lo prendieron.
וְאֶחָד
ve-eḥad
and one
y uno
מִן־הָעֹמְדִים
min-ha-omedim
of those who stood
de los que estaban
אֶצְלוֹ
etzlo
by
junto a él
אֶת־חַרְבּוֹ
et-ḥarbo
his sword
su espada
וַיַּךְ
vayyak
and struck
e hirió
אֶת־עֶבֶד
et-eved
the servant
al siervo
הַכֹּהֵן
ha-kohen
of the high
del sumo
הַגָּדוֹל
ha-gadol
priest
sacerdote
וַיְקַצֵּץ
vayeqatzetz
and cut off
y le cortó
אֶת־אָזְנוֹ
et-ozno
his ear.
la oreja.
וַיַּעַן
vayya'an
then
entonces
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
וַיֹּאמֶר
vayomer
answered
les respondió
אֲלֵיהֶם
aleihem
them:
a ellos:
כְּצֵאת
ke-tzet
“Have you
«¿Han
עַל־פָּרִיץ
al-paritz
come out
salido
יְצָאתֶם
yetzatem
against me
contra mí
עָלַי
alay
as against a robber
como contra un ladrón
בַּחֲרָבוֹת
ba-ḥaravot
with swords
con espadas
וּבְמַקְלוֹת
u-ve-maqlot
and clubs
y con palos
לְתָפְשֵׂנִי
le-tafseni
to take me?”
para prenderme?».
וַאֲנִי
va-ani
and I
y yo
יוֹם
yom
after day
tras día
הָיִיתִי
hayiti
was
estaba
אֶצְלְכֶם
etzlekhem
with you
con ustedes
מְלַמֵּד
melammed
teaching
enseñando
בַּמִּקְדָּשׁ
ba-miqdash
in the temple
en el templo
וְלֹא
ve-lo
and you did not
y no
הֶחֱזַקְתֶּם
heḥezaqtem
seize
me prendieron
אֲבָל
aval
but all this happened
pero todo esto sucedió
לְמַעַן
lema'an
so that the
para que
מְלֹאת
melot
words
se cumplan
דִּבְרֵי
divrei
of the Scriptures
las palabras de
הַכְּתוּבִים
ha-ketuvim
might be fulfilled.
las Escrituras.
וַיַּעַזְבוּ
vayya'azvu
then they all
y todos
כֻּלָּם
kullam
and
abandonaron
וַיָּנוּסוּ
vayyanusu
fled.
y huyeron.
וְנַעַר
ve-na'ar
now a certain
y cierto
אֶחָד
eḥad
young man
joven
הָלַךְ
halakh
followed
lo seguía
אַחֲרָיו
aḥarav
him
tras él
מְעֻטָּף
me'utaf
having a linen cloth thrown
cubierto
בְּסָדִין
be-sadin
around
con una sábana
לְכַסּוֹת
le-khassot
his naked
sobre
אֶת־עֶרְוָתוֹ
et-ervato
body
su cuerpo desnudo
וַיֹּאחֲזֻהוּ
vayyoḥazuhu
and he was seized by
y fue prendido por
הַנְּעָרִים
ha-ne'arim
the young men.
los jóvenes.
וַיַּעֲזֹב
vayya'azov
and he left
pero él dejando
אֶת־הַסָּדִין
et-ha-sadin
the linen cloth
la sábana
בְּיָדָם
be-yadam
in their hands
en manos de ellos
וַיָּנָס
vayyanas
and fled
huyó
מִפְּנֵיהֶם
mi-pneihem
from them
de ellos
עָרֹם
arom
naked.
desnudo.
וַיּוֹלִיכוּ
vayyolikhu
and they led
y llevaron
אֶת־יַהְשׁוּעַ
et-YAHshúa
YAHshúa
a YAHshúa
אֶל־הַכֹּהֵן
el-ha-kohen
to the high
al sumo
הַגָּדוֹל
ha-gadol
priest
sacerdote
וַיִּקָּהֲלוּ
vayyiqqahalu
and there were assembled
y se reunieron
אֵלָיו
elav
with him
con él
כָּל־רָאשֵׁי
kol-rashei
all the chief
todos los principales
הַכֹּהֲנִים
ha-kohanim
priests
sacerdotes
וְהַזְּקֵנִים
ve-ha-zeqenim
and the elders
y los ancianos
וְהַסּוֹפְרִים
ve-ha-soferim
and the scribes.
y los escribas.
וּפֶטְרוֹס
u-Kefa
but Peter
y Pedro
הָלַךְ
halakh
followed
siguió
אַחֲרָיו
aḥarav
behind him
tras él
מֵרָחוֹק
me-raḥoq
from afar,
de lejos,
עַד־לַחֲצַר
ad-la-ḥatzer
right into the courtyard
hasta el patio
הַכֹּהֵן
ha-kohen
of the high
del sumo
הַגָּדוֹל
ha-gadol
priest
sacerdote
פְּנִימָה
penimah
inside
adentro
וַיֵּשֶׁב
vayyeshev
and he sat
y estaba sentado
עִם־הַמְּשָׁרְתִים
im-ha-mesharatim
with the servants
con los servidores
וַיִּתְחַמֵּם
vayyitḥammem
and warmed himself
y se calentaba
הָאוּר
ha-ur
the fire.
al fuego.
וְרָאשֵׁי
ve-rashei
now the chief
y los principales
הַכֹּהֲנִים
ha-kohanim
priests
sacerdotes
וְכָל־הַסַּנְהֶדְרִין
ve-khol-ha-Sanhedrin
and the whole Sanhedrin
y todo el Sanedrín
בִּקְשׁוּ
biqeshu
sought
buscaban
עֵדוּת
edut
testimony against
testimonio contra
עַל־יַהְשׁוּעַ
al-YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
לַהֲמִיתוֹ
la-hamito
to put him to death
para matarlo
וְלֹא
ve-lo
but they
pero no
מָצָאוּ
matze'u
found none.
hallaban ninguno.
רַבִּים
rabbim
many
muchos
בוֹ
vo
against him
contra él
עֵדוּת
edut
false
testimonio
שָׁקֶר
shaqer
testimony
falso
הָיוּ
hayu
testimonies
testimonios
דִּבְרֵיהֶם
divreihem
did not
no
מְכֻוָּנִים
mekhuvvanim
agree.
concordaban.
וַיָּקוּמוּ
vayyaqumu
then
entonces
אֲנָשִׁים
anashim
some arose
algunos se levantaron
וַיַּעֲנוּ
vayya'anu
and bore
y dieron
בוֹ
vo
against him
contra él
עֵדוּת
edut
false
testimonio
שָׁקֶר
shaqer
witness
falso
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
שָׁמַעְנוּ
shama'nu
“We heard
«Nosotros oímos
אֶהֱרֹס
eheros
will destroy
destruiré
אֶת־הַהֵיכָל
et-ha-heikhal
this
este
הַזֶּה
ha-zeh
temple
templo
מַעֲשֵׂה
ma'aseh
made with
hecho por
יְדֵי
yedei
hands of
manos de
וְלִשְׁלֹשֶׁת
ve-lishloshet
and within three
y en tres
אֶבְנֶה
evneh
I will build
edificaré
הֵיכָל
heikhal
another
otro
אֵינֶנּוּ
einennu
is not
no es
מַעֲשֵׂה
ma'aseh
made with
hecho por
יְדֵי
yedei
hands of
manos de
אָדָם
adam
men.”
hombres».
וְגַם־בָּזֹאת
ve-gam-ba-zot
but even then
pero aun entonces
הָיְתָה
hayetah
testimony
era
עֵדוּתָם
edutam
did not
su testimonio
מְכֻוָּנֶת
mekhuvvenet
agree.
concordante.
וַיָּקָם
vayyaqam
then the high
entonces el sumo
הַכֹּהֵן
ha-kohen
priest
sacerdote
הַגָּדוֹל
ha-gadol
stood up
se levantó
וַיַּעֲמֹד
vayya'amod
and stood
y se puso
בַּתָּוֶךְ
ba-tavekh
in the midst;
en medio;
וַיִּשְׁאַל
vayyish'al
asked
preguntó
אֶת־יַהְשׁוּעַ
et-YAHshúa
YAHshúa
a YAHshúa
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
הָאֵינְךָ
ha-einekha
“Do you not
«¿No
מֵשִׁיב
meshiiv
answer
respondes
דָּבָר
davar
anything?
nada?
מַה־זֶּה
mah-zeh
What is it that
¿Qué es esto que
אֵלֶּה
elleh
these men
estos
עֹנִים
onim
testify
testifican
בָּךְ
bakh
against you?”
contra ti?».
וְהוּא
ve-hu
but he
pero él
הֶחֱרִישׁ
heḥerish
kept silent
calló
וְלֹא
ve-lo
and did not
y no
הֵשִׁיב
heshiv
answer
respondió
דָּבָר
davar
anything
nada
הַכֹּהֵן
ha-kohen
the high
el sumo
הַגָּדוֹל
ha-gadol
priest
sacerdote
לִשְׁאֹל
li-sh'ol
asked
le preguntó
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y le dijo
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
הַאַתָּה
ha-attah
“Are you
«¿Eres tú
הַמָּשִׁיחַ
ha-Mashiaḥ
the Messiah
el Mesías
בֶּן־הַמְבֹרָךְ
ben-ha-Mevorakh
the Son of the Blessed?”
el Hijo del Bendito?».
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
אֲנִי
ani
said: “I
dijo: «Yo
וְאַתֶּם
ve-attem
and you
y ustedes
תִּרְאוּ
tir'u
will see
verán
אֶת־בֶּן־הָאָדָם
et-Ben-ha-Adam
the Son of Man
al Hijo del Hombre
יוֹשֵׁב
yoshev
sitting
sentado
לִימִין
li-min
at the right hand
a la diestra
הַגְּבוּרָה
ha-Gevurah
of Power
del Poder
וּבָא
u-va
and coming
y viniendo
עִם־עַנְנֵי
im-ananei
with the clouds
con las nubes
הַשָּׁמָיִם
ha-shamayim
of heaven.”
del cielo».
וַיִּקְרַע
vayyiqra
then the high
entonces el sumo
הַכֹּהֵן
ha-kohen
priest
sacerdote
הַגָּדוֹל
ha-gadol
tore
rasgó
אֶת־בְּגָדָיו
et-begadav
his clothes
sus vestiduras
וַיֹּאמַר
vayomar
and said:
y dijo:
מַה־לָּנוּ
mah-lanu
“What need have we
«¿Qué necesidad tenemos
לְבַקֵּשׁ
le-vaqqesh
to seek
de buscar
עֵדִים
edim
witnesses?”
testigos?».
הִנֵּה
hinneh
Behold,
He aquí,
שְׁמַעְתֶּם
shema'tem
you have heard
han oído
אֶת־הַגִּדּוּף
et-ha-gidduf
the blasphemy.
la blasfemia.
מַה־דַּעְתְּכֶם
mah-da'atkhem
What do you think?
¿Qué les parece?
וַיַּרְשִׁיעֻהוּ
vayyarshi'uhu
And
Y
כֻלָּם
kullam
they all
todos
כִּי־חַיַּב
ki-ḥayyav
condemned him
lo condenaron
מִיתָה
mitah
as deserving of
como merecedor de
וַיָּחֵלּוּ
vayyaḥellu
and some
y algunos
מֵהֶם
mehem
of them began
de ellos comenzaron
לָרֹק
la-roq
to spit
a escupir
וַיְחַפּוּ
vayeḥappu
and to cover
y a cubrir
אֶת־פָּנָיו
et-panav
his face
su rostro
וַיַּכֻּהוּ
vayyakkuhu
and to beat him
y a golpearlo
בְאֶגְרֹף
be-egrof
with a fist
con el puño
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and to say
y a decirle
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
הִנָּבֵא
hinnave
“Prophesy!”
«¡Profetiza!».
וְהַמְשָׁרְתִים
ve-ha-mesharatim
And the servants
Y los servidores
אֲחָזֻהוּ
aḥazuhu
struck him
lo golpearon
בְּמַכּוֹת
be-makkot
with blows
con bofetadas
עַל־הַלֶּחִי
al-ha-leḥi
on the face.
en la cara.
וַיְהִי
vayehi
and it came to pass that
y aconteció que
בִּהְיוֹת
bi-hyot
while
mientras estaba
פֶּטְרוֹס
Kefa
Peter was
Pedro
בְּתַחְתִּית
be-taḥtit
below
abajo
הֶחָצֵר
he-ḥatzer
in the courtyard,
en el patio,
וַתָּבֹא
vattavo
there came
vino
מִשִּׁפְחוֹת
mi-shifḥot
of the servant girls
de las criadas
הַכֹּהֵן
ha-kohen
of the high
del sumo
הַגָּדוֹל
ha-gadol
priest.
sacerdote.
וַתֵּרֶא
vattere
and when she saw
y cuando vio
אֶת־פֶּטְרוֹס
et-Kefa
Peter
a Pedro
מִתְחַמֵּם
mitḥammem
he was
se
הוּא
hu
warming himself,
calentaba,
וַתַּבֶּט־בּוֹ
vattabet-bo
she looked at him,
mirándolo,
וַתֹּאמַר
vattomar
and said:
dijo:
גַּם־אַתָּה
gam-attah
“You also
«Tú también
הָיִיתָ
hayita
were
estabas
עִם־הַנָּצְרִי
im-ha-Natzri
with the Nazarene
con el Nazareno
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa.”
YAHshúa».
וַיְכַחֵשׁ
vayekhaḥesh
but he denied it
pero él negó
וַיֹּאמֶר
vayomer
saying:
diciendo:
אֵדַע
eda
know him
lo conozco
אָבִין
avin
understand
entiendo
אֹמָרֶת
omeret
saying.”
dices».
וַיֵּצֵא
vayyetze
And he went out
Y salió
הַחוּצָה
ha-ḥutzah
to the
al
אֶל־הָאוּלָם
el-ha-ulam
porch
pórtico
וַיִּקְרָא
vayyiqra
and there crowed
y cantó
הַתַּרְנְגֹל
ha-tarnegol
a rooster.
el gallo.
וַתִּרְאֵהוּ
vattir'ehu
and seeing him
y viéndolo
הַשִּׁפְחָה
ha-shifḥah
the servant girl
la criada
וַתֹּאמֶר
vattomer
began to say
comenzó a decir
אֶל־הָעֹמְדִים
el-ha-omedim
to those who stood
a los que estaban
מֵהֶם
mehem
of them.”
de ellos».
וַיְכַחֵשׁ
vayekhaḥesh
But he denied it
Pero él lo negó
שֵׁנִית
shenit
second time.
segunda vez.
וּמְעַט
u-me'at
and a little
y poco
אַחֲרֵי־כֵן
aḥarei-khen
later
después
גַּם־הָעֹמְדִים
gam-ha-omedim
also those who stood
también los que estaban
אָמְרוּ
ameru
said
dijeron
אֶל־פֶּטְרוֹס
el-Kefa
to Peter:
a Pedro:
אָמְנָם
omnam
“Surely,
«Verdaderamente,
אַתָּה
attah
you are
tú eres
מֵהֶם
mehem
of them,
de ellos,
אַף־גְּלִילִי
af-Gelili
you also
tú también
אַתָּה
attah
are a Galilean,
eres galileo,
וּלְשׁוֹנְךָ
u-leshonekha
and your speech
y tu manera de hablar
כִּלְשׁוֹנָם
ki-leshonam
is like theirs.”
es como la de ellos».
וַיָּחֶל
vayyaḥel
then he began
entonces comenzó
לְהַחֲרִים
le-haḥarim
to call down curses
a echar maldiciones
אֶת־נַפְשׁוֹ
et-nafsho
on himself
sobre sí mismo
וּלְהִשָּׁבֵעַ
u-le-hishavea
and to swear
y a jurar
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
יָדַעְתִּי
yada'ti
know
conozco
אֶת־הָאִישׁ
et-ha-ish
this
a este
אֲשֶׁר
asher
of whom
de quien
דִּבַּרְתֶּם
dibbartem
you speak.”
hablan».
וְהַתַּרְנְגֹל
ve-ha-tarnegol
and the rooster
y el gallo
שֵׁנִית
shenit
second time;
segunda vez;
וַיִּזְכֹּר
vayyizkor
and
y
פֶּטְרוֹס
Kefa
Peter
Pedro
אֶת־הַדָּבָר
et-ha-davar
remembered the word
recordó la palabra
אָמַר־לוֹ
amar-lo
had been spoken to him by
le había sido dicha por
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa:
YAHshúa:
בְּטֶרֶם
be-terem
“Before
«Antes de que
יִקְרָא
yiqra
the rooster
el gallo
הַתַּרְנְגֹל
ha-tarnegol
crows
cante
פַּעֲמַיִם
pa'amayim
twice,
dos veces,
תְּכַחֵשׁ
tekhaḥesh
you will deny
me
שָׁלֹשׁ
shalosh
three
tres
פְּעָמִים
pe'amim
times.”
veces».
וַיָּשֶׂם
vayyasem
And he took it
Y lo tomó
עַל־לִבּוֹ
al-libbo
to heart
a pecho
וַיֵּבְךְ
vayyevekh
and wept.
y lloró.
