📖 NT Hebrew Interlineal
Edition: Ruach HaQodesh Leonhart-Delitzsch v2.9
וַיָּחֶל
vayyaḥel
And he began
Y comenzó
לְדַבֵּר
le-dabber
to speak
a hablar
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them
a ellos
בִּמְשָׁלִים
bi-meshalim
in parables
en parábolas
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
אִישׁ
ish
A certain
Cierto
נָטַע
nata
planted
plantó
כֶּרֶם
kerem
a vineyard
una viña
וַיַּעַשׂ
vayya'as
and set
y le puso
גָּדֵר
gader
a hedge
un cerco
סָבִיב
saviv
around it
alrededor de ella
וַיַּחְצֹב
vayyaḥtzov
and dug
y cavó
יֶקֶב
yeqev
a winepress
un lagar
וַיִּבֶן
vayyiven
and built
y edificó
מִגְדָּל
migdal
a tower
una torre
וַיִּתְּנֵהוּ
vayyittenehu
and leased it
y la arrendó
אֶל־כֹּרְמִים
el-koremim
to vinedressers
a unos labradores
וַיֵּלֶךְ
vayyelekh
and went
y se fue
לְמֶרְחַקִּים
le-merḥaqqim
far away.
lejos.
וְלַמּוֹעֵד
ve-la-mo'ed
And at the proper season
Y a su debido tiempo
שָׁלַח
shalaḥ
he sent
envió
עֶבֶד
eved
a servant
un siervo
אֶל־הַכֹּרְמִים
el-ha-koremim
to the vinedressers
a los labradores
לָקַחַת
laqaḥat
to receive
para recibir
מֵאֵת
me-et
from
de parte de
הַכֹּרְמִים
ha-koremim
the vinedressers
los labradores
מִפְּרִי
mi-peri
some of the fruit of
del fruto de
הַכָּרֶם
ha-kerem
the vineyard.
la viña.
וַיֹּאחֲזֻהוּ
vayyoḥazuhu
And they seized him,
Y ellos lo agarraron,
וַיַּכֻּהוּ
vayyakkuhu
beat him,
lo golpearon
וַיְשַׁלְּחֻהוּ
vayeshalleḥuhu
and sent him away
y lo enviaron
רֵיקָם
reiqam
empty-handed.
con las manos vacías.
וַיֹּסֶף
vayyosef
And again
Y volvió
לִשְׁלֹחַ
li-shloaḥ
he sent
a enviar
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them
a ellos
אַחֵר
aḥer
servant;
siervo;
וְאֹתוֹ
ve-oto
this one
a este
סָקְלוּ
saqelu
they stoned
apedrearon
בָאֲבָנִים
va-avanim
with stones
con piedras
וּמָחֲצוּ
u-maḥatzu
and wounded
y le hirieron
רֹאשׁוֹ
rosho
his head
la cabeza
וַיְשַׁלְּחֻהוּ
vayeshalleḥuhu
and sent him away
y lo despacharon
בְּחֶרְפָּה
be-ḥerpah
in disgrace.
afrentado.
וַיֹּסֶף
vayyosef
And again
Y volvió
וַיִּשְׁלַח
vayyishlaḥ
he sent
a enviar
אַחֵר
aḥer
another
a otro
וְגַם־אֹתוֹ
ve-gam-oto
and him also
y a él también
הָרָגוּ
haragu
they killed
mataron
וְכֵן
ve-khen
and so
y así
עָשׂוּ
asu
they did
hicieron
לְרַבִּים
le-rabbim
to many
a muchos
אֲחֵרִים
aḥerim
others:
otros:
הִכּוּ
hikku
they beat,
golpearon,
וּמֵהֶם
u-mehem
and others
y a otros
הָרָגוּ
haragu
they killed.
mataron.
וְלוֹ
ve-lo
And he had
Y él tenía
אֲשֶׁר
asher
whom
a quien
אֲהֵבוֹ
ahevo
he loved,
amaba,
וַיִּשְׁלַח
vayyishlaḥ
he sent
lo envió
גַּם־אֹתוֹ
gam-oto
also him
también a él
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them
a ellos
בָּאַחֲרֹנָה
ba-aḥaronah
last of all
por último
כִּי־אָמַר
ki-amar
for he said:
pues decía:
מִפְּנֵי
mi-penei
«Before
«Ante
בְנִי
veni
my son
mi hijo
יָגוּרוּ
yaguru
they will show respect.»
mostrarán respeto».
וְהַכֹּרְמִים
ve-ha-koremim
But those
Pero aquellos
הָהֵם
ha-hem
vinedressers
labradores
אָמְרוּ
ameru
said
se dijeron
אֶל־רֵעֵהוּ
el-re'ehu
to another:
a otros:
הִנֵּה־זֶה
hinneh-zeh
«This
«Este
הַיּוֹרֵשׁ
ha-yoresh
the heir;
el heredero;
וְנַהַרְגֵהוּ
ve-nahargehu
and let us kill him
y matémoslo
וְהַיְרֻשָּׁה
ve-ha-yerushah
and the inheritance
y la herencia
תִּהְיֶה
tihyeh
will be
será
לָּנוּ
lanu
ours.»
nuestra».
וַיֹּאחֲזֻהוּ
vayyoḥazuhu
So they took him
Y lo tomaron
וַיַּהַרְגוּ
vayyahargu
and
y
אוֹתוֹ
oto
killed him
lo mataron
וַיַּשְׁלִיכֻהוּ
vayyashlikhuhu
and cast him
y lo echaron
אֶל־מִחוּץ
el-miḥutz
out of
fuera de
לַכָּרֶם
la-kerem
the vineyard.
la viña.
וְעַתָּה
ve-attah
«Now then,
«Ahora bien,
מַה־יַּעֲשֶׂה
mah-ya'aseh
what will
¿qué hará
בַּעַל
ba'al
the owner of
el dueño de
הַכָּרֶם
ha-kerem
the vineyard do?
la viña?
הֲלֹא
halo
Will he not
¿Acaso no
וִיאַבֵּד
vi-abbed
and destroy
y destruirá
אֶת־הַכֹּרְמִים
et-ha-koremim
those
a aquellos
הָהֵם
ha-hem
vinedressers,
labradores,
וְנָתַן
ve-natan
and give
y dará
אֶת־הַכֶּרֶם
et-ha-kerem
the vineyard
la viña
לַאֲחֵרִים
la-aḥerim
to others?»
a otros?»
הֲלֹא
halo
«Have you not
«¿Acaso no
קְרָאתֶם
qeratem
read
han leído
אֶת־הַכָּתוּב
et-ha-katuv
in Scripture
en la Escritura
הַזֶּה
ha-zeh
this passage:
este pasaje:
אֶבֶן
even
“The stone
“La piedra
מָאֲסוּ
ma'asu
which the
que los
הַבּוֹנִים
ha-bonim
builders rejected
edificadores desecharon
הָיְתָה
hayetah
has become
ha venido a ser
לְרֹאשׁ
le-rosh
the chief
la principal
פִּנָּה
pinnah
cornerstone;
piedra angular;
מֵאֵת
me-et
From
De parte de
יַהְוֶה
YHWH
YAHWEH
YAHWEH
הָיְתָה
hayetah
this has come
ha sucedido
נִפְלָאת
niflat
marvelous
cosa maravillosa
בְּעֵינֵינוּ
be-eineinu
in our eyes.”»
a nuestros ojos”».
וַיְבַקְשׁוּ
vayvaqeshu
And they sought
Y buscaban
לְתָפְשׂוֹ
le-tafso
to lay hold on him
prenderlo
וַיִּירְאוּ
vayyir'u
but feared
pero temían
הָעָם
ha-am
multitude
la multitud
הֵבִינוּ
hevinu
understood
entendieron
עֲלֵיהֶם
aleihem
against them
contra ellos
דִּבֶּר
dibber
he had spoken
había dicho
אֶת־הַמָּשָׁל
et-ha-mashal
this
esta
הַזֶּה
ha-zeh
parable,
parábola,
וַיַּנִּיחֻהוּ
vayyanniḥuhu
and leaving him
y dejándolo
וַיֵּלֵכוּ
vayyelekhhu
they went away.
se fueron.
וַיִּשְׁלְחוּ
vayyishleḥu
And they sent
Y enviaron
אֲנָשִׁים
anashim
some
a algunos
מִן־הַפְּרוּשִׁים
min-ha-perushim
of the Pharisees
de los fariseos
וּמֵאַנְשֵׁי
u-me-anshei
and of the followers of
y de los partidarios de
הוֹרְדוֹס
Hordos
Herod
Herodes
לִתְפֹּשׂ
li-tfos
to catch
para sorprenderle
בִּדְבָרוֹ
bi-devaro
in his words.
en sus palabras.
וַיָּבֹאוּ
vayyavo'u
And they came
Y vinieron
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and said
y le dijeron
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
רַבִּי
Rabbi
«Teacher,
«Maestro,
יָדַעְנוּ
yada'nu
we know
sabemos
כִּי־אִישׁ
ki-ish
that you are a
que eres un hombre
אֱמֶת
emet
truthful man.
veraz.
וְלֹא־תָגוּר
ve-lo-tagur
are not swayed
no te dejas influir
תִּשָׂא
tissa
regard
miras
פְּנֵי
penei
the appearance of
las apariencias de
אִישׁ
ish
people,
las personas,
וּבֶאֱמֶת
u-ve-emet
but truthfully
sino que con verdad
מוֹרֶה
moreh
you teach
enseñas
אֶת־דֶּרֶךְ
et-derekh
way of
camino de
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim.
Elohim.
הֲנָכוֹן
ha-nakhon
Is it lawful
¿Es lícito
אֶל־קֵיסָר
el-Qeisar
to Caesar
a César
אִם־לֹא
im-lo
or not?
o no?
הֲנִּתֵּן
ha-nitten
Will we pay
¿Pagaremos
אִם־לֹא
im-lo
or will we not
o no
נִתֵּן
nitten
pay?»
pagaremos?»
וְהוּא
ve-hu
But he,
Pero él,
יָדַע
yada
knowing
conociendo
אֶת־חֲנֻפָּתָם
et-ḥanupatam
their hypocrisy,
su hipocresía,
וַיֹּאמֶר
vayomer
said
les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
מַה־תְּנַסּוּנִי
mah-tenassuni
«Why do you test me?
«¿Por qué me ponen a prueba?
הָבִיאוּ
havi'u
Bring
Tráiganme
דִּינָר
dinar
a denarius
un denario
וְאֶרְאֶה
ve-er'eh
that I may see it.»
para verlo».
וַיָּבִיאוּ
vayyavi'u
Then they brought it.
Entonces se lo trajeron.
וַיֹּאמֶר
vayomer
And he said
Y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
הַצּוּרָה
ha-tzurah
«This
«Esta
הַזֹּאת
ha-zot
image
imagen
וְהַמִּכְתָּב
ve-ha-mikhtav
and the inscription
y la inscripción
אֲשֶׁר
asher
which is
que está
עָלָיו
alav
on it,
sobre ella,
שֶׁל־מִי
shel-mi
whose
¿de quién
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
And they answered
Y respondieron
שֶׁל־קֵיסָר
shel-Qeisar
«Caesar’s.»
«De César».
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
וַיֹּאמֶר
vayomer
answered
respondió
אֲלֵיהֶם
aleihem
them:
a ellos:
אֲשֶׁר
asher
that are
que es
לְקֵיסָר
le-Qeisar
Caesar's
de César
לְקֵיסָר
le-Qeisar
to Caesar
a César
וְאֵת
ve-et
and the things
y lo
אֲשֶׁר
asher
that are
que es
לֵאלֹהִים
le-Elohim
Elohim's
de Elohim
לֵאלֹהִים
le-Elohim
to Elohim.»
a Elohim».
וַיִּתְמְהוּ
vayyitmehu
And they marveled
Y se maravillaron
עָלָיו
alav
at him.
de él.
וַיָּבֹאוּ
vayyavo'u
And came
Y vinieron
מִן־הַצְדּוּקִים
min-ha-Tzedduqim
some of the Sadducees
algunos de los saduceos
הָאֹמְרִים
ha-omerim
who say
que dicen
אֵין
ein
there is no
que no hay
תְּחִיַּת
teḥiyyat
resurrection
resurrección
הַמֵּתִים
ha-metim
of the dead
de los muertos
וַיִּשְׁאָלֻהוּ
vayyish'aluhu
and they asked him
y le preguntaron
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
רַבִּי
Rabbi
«Teacher,
«Maestro,
כָּתַב
katav
wrote
escribió
לָנוּ
lanu
for us
para nosotros
יָמוּת
yamut
a man’s
muere
אֲחִי־אִישׁ
aḥi-ish
brother dies
el hermano de alguno
וְהִנִּיחַ
ve-hinni'aḥ
and leaves
y deja
אִשָּׁה
ishshah
a wife
esposa
וּבָנִים
u-vanim
but children
pero hijos
אָחִיו
aḥiv
brother should take
hermano debe tomar
אֶת־אִשְׁתּוֹ
et-ishto
his wife
a su mujer
וְהֵקִים
ve-heqim
and raise up
y levantar
זֶרַע
zera
offspring
descendencia
לְאָחִיו
le-aḥiv
for his brother.
para su hermano.
וְהִנֵּה
ve-hinneh
Now there were
Pues había
שִׁבְעָה
shiv'ah
seven
siete
אַחִים
aḥim
brothers
hermanos
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
and the
y el
הָרִאשׁוֹן
ha-rishon
first took
primero tomó
אִשָּׁה
ishshah
a wife
esposa
וַיָּמָת
vayyamat
and died
y murió
וְלֹא־הִשְׁאִיר
ve-lo-hish'ir
and left
y no dejó
אַחֲרָיו
aḥarav
no offspring
tras él
זָרַע
zera
behind him.
descendencia.
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
And the
Y
אֹתָהּ
otah
second
la tomó
הַשֵּׁנִי
ha-sheni
took her
el segundo
וַיָּמָת
vayyamat
and died
y murió
וְלֹא־הִנִּיחַ
ve-lo-hinniaḥ
and left no
y no dejó
זֶרַע
zera
offspring
descendencia
וְכֵן
ve-khen
and so
y así
הַשְּׁלִישִׁי
ha-shelishi
the third.
el tercero.
וַיִּקָּחוּהָ
vayyiqqaḥuha
And
Y
כָּל־הַשִּׁבְעָה
kol-ha-shiv'ah
all seven took her
los siete la tomaron
וְלֹא־הִשְׁאִירוּ
ve-lo-hish'iru
and left
y no dejaron
אַחֲרֵיהֶם
aḥareihem
no offspring
tras ellos
זֶרַע
zera
behind them
descendencia
וְאַחֲרֹנָה
ve-aḥaronah
and last of all
y por último
לְכֻלָּם
le-khullam
the
de todos
הָאִשָּׁה
ha-ishshah
died.
la mujer.
וְעַתָּה
ve-attah
Now then,
Ahora bien,
בִּתְחִיַּת
bi-teḥiyyat
in the resurrection
en la resurrección
הַמֵּתִים
ha-metim
of the dead
de los muertos
כְּשֶׁיָּקוּמוּ
ke-she-yaqumu
when they rise
cuando resuciten
לְמִי
le-mi
of whom
¿de quién
מֵהֶם
mehem
of them
de ellos
תִּהְיֶה
tihyeh
will she be
será
לְאִשָּׁה
le-ishshah
wife?
esposa?
לַשִּׁבְעָה
la-shiv'ah
the seven
de los siete
הָיְתָה
hayetah
had her as
fue
לְאִשָּׁה
le-ishshah
wife.»
esposa».
וַיֹּאמֶר
vayomer
And said
Y dijo
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
הֲלֹא
halo
«Are
«¿Acaso no
טֹעִים
to'im
you
se equivocan
אַתֶּם
attem
not mistaken,
ustedes,
בַּאֲשֶׁר
ba-asher
because
porque
יְדַעְתֶּם
yeda'tem
know
conocen
אֶת־הַכְּתוּבִים
et-ha-ketuvim
the Scriptures
las Escrituras
אֶת־גְּבוּרַת
et-gevurat
the power of
el poder de
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim?
Elohim?
בְּעֵת
be-et
when
en el tiempo
קוּמָם
qumam
they rise
que resuciten
מִן־הַמֵּתִים
min-ha-metim
from the dead
de entre los muertos
יִשְׂאוּ
yis'u
will they marry
tomarán
נָשִׁים
nashim
wives
esposas
תִּנָּשֶׂאנָה
tinnasenah
be given in marriage
se darán en casamiento
כִּי־יִהְיוּ
ki-yihyu
but are
sino que serán
כְּמַלְאֲכֵי
ke-mal'akhei
like angels of
como los ángeles de
הַשָּׁמָיִם
ha-shamayim
heaven.
los cielos.
וְעַל־דְּבַר
ve-al-devar
And concerning
Y en cuanto a
הַמֵּתִים
ha-metim
the dead
los muertos
שֶׁיָּקוּמוּ
she-yaqumu
that they rise,
que resuciten,
הֲלֹא
halo
have you not
¿no
קְרָאתֶם
qeratem
read
han leído
בְּסֵפֶר
be-sefer
in the book of
en el libro de
בַּסְּנֶה
ba-seneh
in the passage about the bush,
en el pasaje de la zarza,
דִּבֶּר
dibber
spoke
le habló
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim
Elohim
לֵאמֹר
lemor
saying:
diciendo:
אָנֹכִי
anokhi
“I am
“Yo soy
אֱלֹהֵי
Elohei
Elohim of
Elohim de
אַבְרָהָם
Avraham
Abraham
Abraham
וֵאלֹהֵי
ve-Elohei
and Elohim of
y Elohim de
יִצְחָק
Yitzḥaq
Isaac
Isaac
וֵאלֹהֵי
ve-Elohei
and Elohim of
y Elohim de
יַעֲקֹב
Ya'aqov
James?”
Jacobo?”
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim
Elohim
אֵינֶנּוּ
einennu
is not
no es
אֱלֹהֵי
Elohei
Elohim of
Elohim de
הַמֵּתִים
ha-metim
the dead
muertos
הַחַיִּים
ha-ḥayyim
the living
vivos
לָכֵן
lakhen
therefore
por tanto
טוֹעִים
to'im
you are
se equivocan
אַתֶּם
attem
greatly
ustedes
הַרְבֵּה
harbeh
mistaken.»
mucho».
וְאֶחָד
ve-eḥad
And one
Y uno
מִן־הַסּוֹפְרִים
min-ha-soferim
of the scribes
de los escribas
שָׁמַע
shama
heard
escuchó
מִתְוַכְּחִים
mitvakkḥim
reasoning together
discutiendo
וַיִּקְרַב
vayyiqrav
and approached
y se acercó
אֲלֵיהֶם
aleihem
them
a ellos
וַיַּרְא
vayyar
and seeing
y al ver
הֱשִׁיבָם
heshivam
he had answered them
les había respondido
וַיִּשְׁאָלֵהוּ
vayyish'alehu
asked him:
le preguntó:
מַה־הִיא
mah-hi
«Which is
«¿Cuál es
הָרִאשֹׁנָה
ha-rishonah
the first
el primer
לְכָל־הַמִּצְוֹת
le-khol-ha-mitzvot
commandment of all?»
mandamiento de todos?»
אֹתוֹ
oto
YAHshúa answered
le respondió
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
him:
YAHshúa:
הָרִאשֹׁנָה
ha-rishonah
«The first
«El primero
לְכָל־הַמִּצְוֹת
le-khol-ha-mitzvot
of all the commandments is:
de todos los mandamientos es:
שְׁמַע
Shema
“Hear,
“Escucha,
יִשְׂרָאֵל
Yisra'el
Israel:
Israel:
יַהְוֶה
YHWH
YAHWEH
YAHWEH
אֱלֹהֵינוּ
Eloheinu
our Elohim
nuestro Elohim
יַהְוֶה
YHWH
YAHWEH
YAHWEH
אֶחָד
eḥad
is one;
es uno;
וְאָהַבְתָּ
ve-ahavta
And you shall love
Y amarás
יַהְוֶה
YHWH
YAHWEH
YAHWEH
אֱלֹהֶיךָ
Eloheikha
your Elohim
tu Elohim
בְּכָל־לְבָבְךָ
be-khol-levavkha
with all your heart
con todo tu corazón
וּבְכָל־נַפְשְׁךָ
u-ve-khol-nafshekha
and with all your soul
y con toda tu alma
וּבְכָל־מַדָּעֲךָ
u-ve-khol-madda'akha
and with all your mind
y con toda tu mente
וּבְכָל־מְאֹדֶךָ
u-ve-khol-me'odekha
and with all your strength.”
y con todas tus fuerzas”.
הַמִּצְוָה
ha-mitzvah
the first
el mandamiento
הָרִאשֹׁנָה
ha-rishonah
commandment.
primero.
וְהַשֵּׁנִית
ve-ha-shenit
And the second
Y el segundo
הַדֹּמָה
ha-domah
is like
es semejante
וְאָהַבְתָּ
ve-ahavta
“You shall love
“Amarás
לְרֵעֲךָ
le-re'akha
your neighbor
a tu prójimo
כָּמוֹךָ
kamokha
as yourself.”
como a ti mismo”.
וְאֵין
ve-ein
And there is no
Y no hay
מִצְוָה
mitzvah
commandment
mandamiento
גְּדוֹלָה
gedolah
greater
mayor
מֵאֵלֶּה
me-elleh
than these.»
que estos».
וַיֹּאמֶר
vayomer
And
Y dijo
אֵלָיו
elav
the scribe said
a él
הַסּוֹפֵר
ha-sofer
to him:
el escriba:
אָמְנָם
omnam
«Well,
«Bien,
רַבִּי
Rabbi
Teacher;
Maestro;
יָפֶה
yafeh
in truth
con verdad
דִבַּרְתָּ
dibarta
you have spoken
has dicho
אֱלֹהִים
Elohim
Elohim
Elohim
וְאֵין
ve-ein
and there is no
y no hay
מִלְבַדּוֹ
mi-levaddo
besides him.
fuera de él.
וּלְאַהֲבָה
u-le-ahavah
And to love
Y el amarlo
בְּכָל־לֵבָב
be-khol-levav
with all the heart
con todo el corazón
וּבְכָל־מֵדָע
u-ve-khol-meda
and with all the understanding
y con todo el entendimiento
וּבְכָל־נֶפֶשׁ
u-ve-khol-nefesh
and with all the soul
y con toda el alma
וּבְכָל־מְאֹד
u-ve-khol-me'od
and with all the strength
y con todas las fuerzas
וּלְאַהֲבָה
u-le-ahavah
and to love
y el amar
אֶת־הָרֵעַ
et-ha-rea
one's neighbor
al prójimo
כְּנַפְשְׁךָ
ke-nafshekha
as oneself
como a sí mismo
מִכָּל־עֹלוֹת
mi-kol-olot
than all burnt offerings
que todos los holocaustos
וּזְבָחִים
u-zevaḥim
and sacrifices.»
y sacrificios».
וַיַּרְא
vayyar
And seeing
Y al ver
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
כִּי־עָנָה
ki-anah
that he had answered
que había respondido
בְדַעַת
ve-da'at
wisely
sabiamente
וַיֹּאמֶר
vayomer
said
dijo
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
לֹא־רָחוֹק
lo-raḥoq
«You are not
«No estás
מִמַּלְכוּת
mi-malkhut
from the kingdom
del reino
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
of Elohim.»
de Elohim».
הֵעֵז
he'ez
dared
se atrevió
לִשְׁאֹל
li-sh'ol
to ask
a preguntarle
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa
YAHshúa
וַיֹּאמֶר
vayomer
said
decía
בְּלַמְּדוֹ
be-lammedo
while teaching
mientras enseñaba
בַּמִּקְדָּשׁ
ba-miqdash
in the temple:
en el templo:
מַה־זֶּה
mah-zeh
«How
«¿Cómo es que
הַסּוֹפְרִים
ha-soferim
the scribes say
los escribas
הַמָּשִׁיחַ
ha-Mashiaḥ
the Messiah
el Mesías
בֶּן־דָּוִד
ben-David
is
es
הוּא
hu
David’s son?
hijo de David?
בְּרוּחַ
be-Ruach
by the Holy
por el Espíritu
הַקֹּדֶשׁ
haQodesh
Spirit:
Santo:
נְאֻם
ne'um
“YAHWEH
“Dijo
לַאֲדֹנִי
la-Adoni
to my Lord:
a mi Señor:
לִימִינִי
li-mini
at my right hand
a mi diestra
עַד־אָשִׁית
ad-ashit
until I make
hasta que ponga
אֹיְבֶיךָ
oyveikha
your enemies
a tus enemigos
הֲדֹם
hadom
a footstool
por estrado
לְרַגְלֶיךָ
le-ragleikha
for your feet.”
de tus pies”.
הִנֵּה־דָוִד
hinneh-David
Therefore David
Así pues, David
בְּעַצְמוֹ
be-atzmo
himself
mismo
קֹרֵא־לוֹ
qore-lo
calls him
le llama
וְאֵיךְ
ve-eikh
and how
¿y cómo
בְנוֹ
veno
his son?»
es su hijo?».
וַיֶּאֱהַב
vayye'ehav
And
Y
הֲמוֹן
hamon
the large crowd
la numerosa multitud
הָעָם
ha-am
of the people
del pueblo
הָרָב
ha-rav
listened to him
lo escuchaba
לִשְׁמֹעַ
li-shmoa
with
con
אֹתוֹ
oto
delight.
agrado.
וַיֹּאמֶר
vayomer
And he said
Y decía
לָהֶם
lahem
to them
a ellos
בְּתוֹרָתוֹ
be-torato
in his teaching:
en su enseñanza:
הִשָּׁמְרוּ
hishameru
«Beware
«Cuídense
מִן־הַסּוֹפְרִים
min-ha-soferim
of the scribes
de los escribas
הַחֲפֵצִים
ha-ḥafetzim
who desire
que quieren
לָלֶכֶת
la-lekhet
to walk
andar
בִּגְלִימוֹת
bi-gelimot
in long robes
con ropas largas
וּשְׁאֵלוֹת
u-she'elot
and to receive greetings
y recibir saludos
שָׁלוֹם
shalom
of peace
de paz
בַּשְּׁוָקִים
ba-shevaqim
in the marketplaces.
en las plazas.
וְלָשֶׁבֶת
ve-la-shevet
And to sit
Y sentarse
רִאשֹׁנִים
rishonim
in the first places
en los primeros lugares
בְּבָתֵי
be-vatei
of the
de las
כְנֵסִיּוֹת
kenesiyyot
synagogues
sinagogas
וּלְהָסֵב
u-le-hasev
and to occupy
y ocupar
רִאשֹׁנִים
rishonim
the first places
los primeros lugares
בַּסְּעוּדוֹת
ba-se'udot
at the feasts.
en los banquetes.
הַבֹּלְעִים
ha-vol'im
They devour
Ellos devoran
אֶת־בָּתֵּי
et-batei
the houses of
las casas de
הָאַלְמָנוֹת
ha-almanot
widows
las viudas
וּמַאֲרִיכִים
u-ma'arikhim
and lengthen
y alargan
בַּתְּפִלָּה
ba-tefillah
their prayers
sus oraciones
לְמַרְאֵה
le-mar'eh
to keep up
para guardar
עֵינָיִם
einayim
appearances.
las apariencias.
הֵמָּה
hemmah
These
Estos
יִשְׂאוּ
yis'u
will receive
recibirán
מִשְׁפָּט
mishpat
a greater
un juicio
גָּדוֹל
gadol
judgment.»
mayor».
וְיַהְשׁוּעַ
ve-YAHshúa
And YAHshúa
Y YAHshúa
יָשַׁב
yashav
sat
estaba sentado
מִמּוּל
mi-mul
opposite the
frente al
אֲרוֹן
aron
chest of the
arca del
הָאוֹצָר
ha-otzar
treasury
tesoro
אֶת־הָעָם
et-ha-am
the multitude
a la multitud
מְשִׂימִים
mesimim
putting
que echaba
מָעוֹת
ma'ot
money
dinero
בַּאֲרוֹן
ba-aron
into the chest of the
en el arca del
הָאוֹצָר
ha-otzar
treasury,
tesoro,
וַעֲשִׁירִים
va-ashirim
and many
y muchos
רַבִּים
rabbim
rich people
ricos
נָתְנוּ
natenu
put in
echaban
הַרְבֵּה
harbeh
much.
mucho.
וַתָּבֹא
vattavo
And
Y vino
אַלְמָנָה
almanah
a
una viuda
עֲנִיָּה
aniyyah
poor widow came
pobre
וַתִּתֵּן
vattitten
and threw in
y echó
פְרוּטוֹת
perutot
mites
moneditas
רְבִיעִית
revi'it
a quarter.
un cuarto.
וַיִּקְרָא
vayyiqra
And he called
Y llamó
אֶל־תַּלְמִידָיו
el-talmidav
his disciples
a sus discípulos
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
אָמֵן
amen
«Truly
«De cierto
לָכֶם
lakhem
to you
a ustedes
הָאַלְמָנָה
ha-almanah
this
esta
הָעֲנִיָּה
ha-aniyyah
poor
pobre
הַזֹּאת
ha-zot
widow
viuda
נָתְנָה
natnah
has put in
echó
מִכָּל־הַנֹּתְנִים
mi-kol-ha-notenim
than all those who have given
que todos los que han echado
אֶל־אֲרוֹן
el-aron
into the chest of the
en el arca del
הָאוֹצָר
ha-otzar
treasury.
tesoro.
כֻלָּם
kullam
they all
todos
נָתְנוּ
natenu
put in
han echado
מִן־הָעֹדֵף
min-ha-odef
out of
de lo que les sobraba
שֶׁלָּהֶם
shel-lahem
their abundance;
—;
וְהִיא
ve-hi
but she,
pero ella,
מֵחֶסְרוֹנָהּ
me-ḥesronah
out of her poverty,
de su pobreza,
נָתְנָה
natnah
put in
echó
כָּל־אֲשֶׁר
kol-asher
all that
todo lo que
הָיָה
hayah
she had
tenía
לָהּ
lah
for herself:
para sí:
כָּל־מִחְיָתָהּ
kol-miḥyatah
all her living.»
todo su sustento».
