📖 NT Hebrew Interlineal
Edition: Ruach HaQodesh Leonhart-Delitzsch v2.9
וַיִּקָּהֲלוּ
vayyiqqahalu
And gathered
Y se reunieron
אֵלָיו
elav
around him
junto a él
הַפְּרוּשִׁים
ha-perushim
the Pharisees
los fariseos
וַאֲנָשִׁים
va-anashim
and some
y algunos
מִן־הַסּוֹפְרִים
min-ha-soferim
of the scribes
de los escribas
בָּאוּ
ba'u
had come
habían venido
מִירוּשָׁלָיִם
mi-Yerushalayim
from Jerusalem.
de Jerusalém.
וַיְהִי
vayehi
And it happened that,
Y aconteció que,
כִּרְאוֹתָם
ki-re'otam
when they saw
al ver ellos
מִתַּלְמִידָיו
mi-talmidav
some of his disciples
a algunos de sus discípulos
אֹכְלִים
okhlim
eating
comiendo
בְּיָדַיִם
be-yadayim
with hands
con manos
טְמֵאוֹת
teme'ot
defiled,
impuras,
כְּלוֹמַר
kelomar
that is,
es decir,
נְטִילָה
netilah
washing,
lavamiento,
וַיּוֹכִיחוּ
vayyokhiḥu
they found fault with
los criticaron
אֹתָם
otam
them.
a ellos.
הַפְּרוּשִׁים
ha-perushim
the Pharisees
los fariseos
וְכָל־הַיְּהוּדִים
ve-khol-ha-Yehudim
and all the Jews
y todos los judíos
יֹאכְלוּ
yokhlu
eat
comen
עַד־אֲשֶׁר
ad-asher
unless
a menos que
נָטְלוּ
natlu
they wash
se laven
אֶת־יְדֵיהֶם
et-yedeihem
their hands
sus manos
עַד־הַפֶּרֶק
ad-ha-pereq
up to the wrist,
hasta la muñeca,
בְּאָחֳזָם
be-oḥozam
holding to
aferrándose a
בְּמָה־שֶּׁמָּסְרוּ
be-mah-she-masru
what was handed down by
lo que transmitieron
הַזְּקֵנִים
ha-zeqenim
the elders.
los ancianos.
אֲשֶׁר
asher
when they return
al volver
מִן־הַשּׁוּק
min-ha-shuq
from the marketplace,
del mercado,
אֵינָם
einam
they do not
no
אֹכְלִים
okhlim
eat
comen
טְבִילָה
tevilah
immersing themselves;
sumergirse;
וְעוֹד
ve-od
and also
y además
דְּבָרִים
devarim
things
cosas
רַבִּים
rabbim
numerous
numerosas
קִבְּלוּ
qibbelu
they received
recibieron
לִשְׁמֹר
li-shmor
to observe
para guardar
טְבִילַת
tevilat
the immersion of
la inmersión de
וְכַדִּים
ve-khaddim
and pitchers
y jarros
וְיוֹרוֹת
ve-yorot
and copper vessels
y vasijas de metal
וּמִטּוֹת
u-mittot
and dining couches.
y lechos.
וַיִּשְׁאֲלוּ
vayyish'alu
And asked
Y preguntaron
הַפְּרוּשִׁים
ha-perushim
the Pharisees
los fariseos
וְהַסּוֹפְרִים
ve-ha-soferim
and the scribes:
y los escribas:
מַדּוּעַ
maddua
“Why
«¿Por qué
תַּלְמִידֶיךָ
talmidekha
do your disciples
tus discípulos
נֹהֲגִים
nohagim
walk
andan
כְּפִי
ke-fi
according to
conforme a
מַסֹּרֶת
masoret
the tradition of
la tradición de
הַזְּקֵנִים
ha-zeqenim
the elders
los ancianos
כִּי־אֹכְלִים
ki-okhlim
but eat
sino que comen
נְטִילַת
netilat
washing of
lavamiento de
יָדָיִם
yadayim
hands?”
manos?»
וַיַּעַן
vayya'an
And answering,
Y respondiendo,
וַיֹּאמֶר
vayomer
he said
les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
הֵיטֵב
heitev
“Well
«Bien
נִבָּא
nibba
prophesied
profetizó
יְשַׁעְיָהוּ
Yeshayahu
Isaiah
Isaías
עֲלֵיכֶם
aleikhem
of you
acerca de ustedes
הַחֲנֵפִים
ha-ḥanefim
hypocrites,
hipócritas,
כַּכָּתוּב
ka-katuv
as it is written:
como está escrito:
הָעָם
ha-am
‘The people
‹El pueblo
בִּשְׂפָתָיו
bi-sefatav
with their lips
con sus labios
כִּבְּדוּנִי
kibbeduni
honors me,
me honra,
וְלִבּוֹ
ve-libbo
but their heart
pero su corazón
רִחַק
riḥaq
is far
está lejos
מִמֶּנִּי
mimmenni
from me.
de mí.
וְתֹהוּ
ve-tohu
And in vain
Y en vano
יִרְאָתָם
yir'atam
do they worship
me adoran
מִצְוֹת
mitzvot
commandments of
mandamientos de
אֲנָשִׁים
anashim
men
hombres
מְלַמְּדִים
melammedim
teaching as doctrines.’
enseñando como doctrinas›.
עֲזַבְתֶּם
azavtem
laying aside
dejando
אֶת־מִצְוַת
et-mitzvat
the commandment of
el mandamiento de
אֱלֹהִים
Elohim
Elohim
Elohim
לְהַחֲזִיק
le-haḥaziq
you hold fast to
se aferran a
בְּמַסֹּרֶת
be-masoret
the tradition of
la tradición de
בְּנֵי־אָדָם
benei-adam
men:
los hombres:
טְבִילוֹת
tevilot
immersions of
inmersiones de
כַּדִּים
kaddim
pitchers
jarros
וְכֹסוֹת
ve-khosot
and cups,
y copas,
וְכָאֵלֶּה
ve-kha'elleh
and other such things
y cosas como estas
רַבּוֹת
rabbot
many
muchas
עֹשִׂים
osim
do.”
hacen».
וַיֹּאמֶר
vayomer
And he said
Y les decía
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
יָפֶה
yafeh
“All too well
«Muy bien
בִּטַּלְתֶּם
bittaltem
you reject
invalidan
אֶת־מִצְוַת
et-mitzvat
the commandment of
el mandamiento de
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim
Elohim
כְּדֵי
kedei
in order that
para
שֶׁתִּשְׁמְרוּ
she-tishmeru
you may keep
guardar
אֶת־הַמַּסֹּרֶת
et-ha-masoret
the tradition
la tradición
שֶׁלָּכֶם
shelakhem
of yours.
de ustedes.
כִּי־משֶׁה
ki-Mosheh
For Moses
Porque Moshé
כַּבֵּד
kabbed
‘Honor
‹Honra
אֶת־אָבִיךָ
et-avikha
your father
a tu padre
וְאֶת־אִמֶּךָ
ve-et-immekha
and your mother’;
y a tu madre›;
וּמְקַלֵּל
u-meqallel
and: ‘He who curses
y: ‹El que maldiga
אָבִיו
aviv
father
al padre
וְאִמּוֹ
ve-immo
or mother,
o a la madre,
מוֹת
mot
let him surely
ciertamente
יוּמָת
yumat
be put to death.’
morirá›.
וְאַתֶּם
ve-attem
But you
Pero ustedes
אֹמְרִים
omerim
say:
dicen:
אִישׁ
ish
if a man
si un hombre
כִּי־יֹאמַר
ki-yomar
says
dice
לְאָבִיו
le-aviv
to his father
a su padre
וּלְאִמּוֹ
u-le-immo
or to his mother:
o a su madre:
קָרְבָּן
Qorban
‘Corban,’
‹Qorban›,
פֵּרוּשׁוֹ
perusho
that is to say,
que significa
מַתָּנָה
mattanah
an offering
una ofrenda
לֵאלֹהִים
le-Elohim
to Elohim,
a Elohim,
מַה־שֶּׁאַתָּה
mah-she-attah
whatever you
aquello con lo que tú
נֶהֱנֶה
neheneh
would have profited
te hubieras beneficiado
וְלֹא
ve-lo
no longer
ya no
תַנִּיחוּ
tanniḥu
do you permit
le permiten
לַעֲשׂוֹת
la-asot
to do
hacer
מְאוּמָה
me'umah
else
otra cosa
לְאָבִיו
le-aviv
for his father
por su padre
וּלְאִמּוֹ
u-le-immo
or for his mother.
o por su madre.
וַתָּפֵרוּ
vattaferu
thus making void
invalidando así
אֶת־דְּבַר
et-devar
the word of
la palabra de
הָאֱלֹהִים
ha-Elohim
Elohim
Elohim
עַל־יְדֵי
al-yedei
through
por medio de
קַבָּלַתְכֶם
qabbalatkhem
your tradition
su tradición
קִבַּלְתֶּם
qibbaltem
you have handed down;
han transmitido;
וְהַרְבֵּה
ve-harbeh
and many things
y muchas cosas
כָאֵלֶּה
kha'elleh
like these
semejantes a estas
עֹשִׂים
osim
do.”
hacen».
וַיִּקְרָא
vayyiqra
And calling
Y llamando
אֶל־כָּל־הָעָם
el-kol-ha-am
to all the crowd,
a toda la multitud,
וַיֹּאמֶר
vayomer
he said
les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
שִׁמְעוּ
shim'u
“Hear
«Escúchenme
כֻּלְּכֶם
kullkhem
all of you
todos ustedes
וְהָבִינוּ
ve-havinu
and understand.”
y entiendan».
אֵין
ein
“There is no
«No hay
מִחוּץ
mi-ḥutz
outside
fuera de
לְאָדָם
le-adam
a man
un hombre
לְטַמֵּא
le-tamme
defile
contaminar
בְּבֹאוּ
be-vo'o
by entering
al entrar
אֶל־קִרְבּוֹ
el-qirbo
into him;
en él;
אִם־הַדְּבָרִים
im-ha-devarim
the things
las cosas
הַיּוֹצְאִים
ha-yotz'im
that come out
que salen
מִמֶּנּוּ
mimmennu
of him,
de él,
יְטַמְּאוּ
yetamme'u
defile
contaminan
אֶת־הָאָדָם
et-ha-adam
the man.
al hombre.
כָּל־אֲשֶׁר
kol-asher
If anyone
Si alguno
אָזְנַיִם
oznayim
ears
oídos
לִשְׁמֹע
li-shmoa
to hear
para oír
יִשְׁמָע
yishma
let him hear.”
que oiga».
וַיְהִי
vayehi
And it happened that,
Y aconteció que,
כַּאֲשֶׁר
ka-asher
when
cuando
שָׁב
shav
he had entered
entró
הַבַּיְתָה
ha-baytah
the house
en la casa
מִן־הֶהָמוֹן
min-he-hamon
away from the crowd,
alejándose de la multitud,
וַיִּשְׁאָלֻהוּ
vayyish'aluhu
asked him
le preguntaron
תַלְמִידָיו
talmidav
his disciples
sus discípulos
עַל־דְּבַר
al-devar
about
acerca de
הַמָּשָׁל
ha-mashal
the parable.
la parábola.
וַיֹּאמֶר
vayomer
And he said
Y él les dijo
אֲלֵיהֶם
aleihem
to them:
a ellos:
הַאַף־אַתֶּם
ha-af-attem
“Are you also
«¿También ustedes
חַסְרֵי
ḥasrei
without
carecen de
בִינָה
vinah
understanding?
entendimiento?
הֲלֹא
halo
Do you not
¿No
תַשְׂכִּילוּ
taskilu
perceive
comprenden
כָל־הַבָּא
khol-ha-ba
whatever enters
todo lo que entra
אֶל־תּוֹךְ
el-tokh
into
dentro de
הָאָדָם
ha-adam
a man
un hombre
מִחוּצָה
mi-ḥutzah
from outside
desde afuera
יְטַמְּאֶנּוּ
yetamme'ennu
defile him?
lo puede contaminar?
לֹא־יָבוֹא
lo-yavo
it does not enter
no entra
בְלִבּוֹ
be-libbo
into his heart,
en su corazón,
אִם־בִּכְרֵשׂוֹ
im-bi-khreso
into his stomach
en su vientre
וְיֵצֵא
ve-yetze
and is eliminated
y sale
אֶל־בֵּית
el-beit
into the
a la
הַכִּסֵּא
ha-kisse
latrine,
letrina,
הַמְנַקֶּה
ha-menaqqeh
thus purifying
purificando así
כָל־הַנֶּאֱכָל
khol-ha-ne'ekhal
all foods.”
todos los alimentos».
וַיֹּאמַר
vayomar
And he said:
Y decía:
הַיֹּצֵא
ha-yotze
“What comes out
«Lo que sale
מִן־הָאָדָם
min-ha-adam
of a man
del hombre
מְטַמֵּא
metamme
defiles
contamina
אֶת־הָאָדָם
et-ha-adam
the man.
al hombre.
מִקֶּרֶב
mi-qerev
from within
de adentro
הָאָדָם
ha-adam
of man
del hombre
מִלִּבּוֹ
mi-libbo
out of his heart,
de su corazón,
יֹצְאוֹת
yotz'ot
proceed
salen
הַמַּחֲשָׁבוֹת
ha-maḥashavot
the thoughts
los pensamientos
הָרָעוֹת
ha-ra'ot
evil:
malos:
נָאֹף
na'of
adulteries,
adulterios,
וְזָנֹה
ve-zanoh
fornications,
fornicaciones,
וְרָצוֹחַ
ve-ratzoaḥ
murders,
homicidios,
וְגָנוֹב
ve-ganov
thefts,
hurtos,
וְאַהֲבַת
ve-ahavat
love of
amor de
בֶּצַע
betza
dishonest gain,
ganancia deshonesta,
וְרִשְׁעָה
ve-rish'ah
wickedness,
maldades,
וּרְמִיָּה
u-remiyyah
deceit,
engaño,
וְזוֹלֲלוּת
ve-zolalut
lewdness,
lascivia,
וְגִדּוּף
ve-gidduf
blasphemy,
blasfemia,
וְזָדוֹן
ve-zadon
pride,
soberbia,
וְסִכְלוּת
ve-sikhlut
foolishness.
insensatez.
כָּל־הָרָעוֹת
kol-ha-ra'ot
All evils
Todas las maldades
הָאֵלֶּה
ha-elleh
these
estas
מִקֶּרֶב
mi-qerev
from within
de adentro
הָאָדָם
ha-adam
of man
del hombre
יוֹצְאוֹת
yotz'ot
come out
salen
וּמְטַמְּאוֹת
u-metamme'ot
and defile
y contaminan
וַיָּקָם
vayyaqam
And arising
Y levantándose
מִשָּׁם
mi-sham
from there
de allí
וַיֵּלֶךְ
vayyelekh
he went
se fue
אֶל־גְּבוּלוֹת
el-gevulot
to the borders of
a las fronteras de
וְצִידוֹן
ve-Tzidon
and Sidon.
y Sidón.
וּבְבוֹאוֹ
u-ve-vo'o
And entering
Y entrando
הַבַּיְתָה
ha-baytah
into the house
en la casa
שֶׁיִּוָּדַע
she-yivvada
it to be known
que se supiera
לְאִישׁ
le-ish
by anyone,
por nadie,
וְלֹא
ve-lo
but he could not
pero no
יָכֹל
yakhol
manage to
pudo
לְהִסָּתֵר
le-hissater
hide.
esconderse.
אִשָּׁה
ishshah
a woman
una mujer
רוּחַ
ruaḥ
unclean
espíritu
טֻמְאָה
tum'ah
spirit
inmundo
נִכְנְסָה
nikhnesah
had entered
había entrado
בְּבִתָּהּ
be-vittah
her little
en su hija
הַקְּטַנָּה
ha-qetannah
daughter,
pequeña,
שָׁמְעָה
sham'ah
heard
oyó
אֶת־שִׁמְעוֹ
et-shim'o
report of him
hablar de él
וַתָּבֹא
vattavo
and came
y vino
וַתִּפֹּל
vattippol
and fell down
y se postró
לְרַגְלָיו
le-raglav
at his feet.
a sus pies.
וְהָאִשָּׁה
ve-ha-ishshah
And the woman
Y la mujer
יְוָנִית
Yevanit
was Greek
era griega
וְאֶרֶץ
ve-eretz
and from the land of
y de la tierra de
מוֹלַדְתָּהּ
moladtah
her birth
su nacimiento
פְנִיקְיָא
Finiqya
Phoenicia,
Fenicia,
לְסוּרְיָא
le-Surya
is of Syria;
es de Siria;
וַתְּבַקֵּשׁ
vattevaqqesh
and kept asking
y rogaba
מִמֶּנּוּ
mimmennu
him
a él
לְגָרֵשׁ
le-garesh
to cast out
que echara fuera
אֶת־הַשֵּׁד
et-ha-shed
the demon
al demonio
מִבִּתָּהּ
mi-bittah
out of her daughter.
de su hija.
וַיֹּאמֶר
vayomer
And said
Y le dijo
אֵלֶיהָ
eleiha
to her
a ella
יַהְשׁוּעַ
YAHshúa
YAHshúa:
YAHshúa:
הַנִּיחִי
hanniḥi
“Let
«Deja
לַבָּנִים
la-banim
the children
que los hijos
לִשְׂבֹּעַ
li-sboa
be satisfied
se sacien
בָּרִאשׁוֹנָה
ba-rishonah
first,
primero,
לֹא־טוֹב
lo-tov
it is not good
no es bueno
לָקַחַת
laqaḥat
to take
tomar
לֶחֶם
leḥem
the bread of
el pan de
הַבָּנִים
ha-banim
the children
los hijos
וּלְהַשְׁלִיכוֹ
u-le-hashlikho
and to throw it
y echarlo
לִצְעִירֵי
li-tze'irei
to the little
a los pequeños
הַכְּלָבִים
ha-kelavim
dogs.”
perros».
וַתַּעַן
vatta'an
And she answered
Y ella respondió
וַתֹּאמֶר
vattomer
and said
y le dijo
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
אֲדֹנִי
Adoni
Lord;
Señor;
גַּם־צְעִירֵי
gam-tze'irei
even the little
aun los pequeños
הַכְּלָבִים
ha-kelavim
dogs
perros
יֹאכְלוּ
yokhlu
eat
comen
תַּחַת
taḥat
under
debajo de
הַשֻּׁלְחָן
ha-shulḥan
the table
la mesa
מִפֵּרוּרֵי
mi-perurei
from the crumbs
de las migajas
לֶחֶם
leḥem
of the bread
del pan
הַבָּנִים
ha-banim
of the children.”
de los hijos».
וַיֹּאמֶר
vayomer
And he said
Y le dijo
אֵלֶיהָ
eleiha
to her:
a ella:
בִּגְלַל
bi-glal
“Because of
«Por
דְּבָרֵךְ
devarekh
this word
esta palabra
לְכִי־לָךְ
lekhi-lakh
go your way;
vete;
יָצָא
yatza
has gone out
ha salido
הַשֵּׁד
ha-shed
the demon
el demonio
מִבִּתֵּךְ
mi-bittekh
from your daughter.”
de tu hija».
וַתָּבֹא
vattavo
And when she came
Y cuando llegó
אֶל־בֵּיתָהּ
el-beitah
to her house,
a su casa,
וְתִּמְצָא
ve-timtza
and found
halló
אֶת־הַיַּלְדָּה
et-ha-yaldah
the child
a la niña
מֻשְׁכֶּבֶת
mushkevvet
lying
acostada
עַל־הַמִּטָּה
al-ha-mittah
on the bed,
sobre la cama,
וְהַשֵּׁד
ve-ha-shed
and the demon
y el demonio
יָצָא
yatza
had gone out
había salido
מִמֶּנָּה
mimmennah
from her.
de ella.
וַיָּשָׁב
vayyashav
And returning,
Y volviendo,
וַיֵּצֵא
vayyetze
he went out
salió
מִגְּבוּל
mi-gevul
from the region of
de la región de
וְצִידוֹן
ve-Tzidon
and Sidon,
y Sidón,
וַיָּבֹא
vayyavo
and came
y vino
אֶל־יָם
el-yam
to the sea of
al mar de
הַגָּלִיל
ha-Galil
Galilee,
Galilea,
בְּתוֹךְ
be-tokh
in the midst of
en medio de
גְּבוּל
gevul
the region of
la región de
עֶשֶׂר
eser
the Decapolis
Decápolis
הֶעָרִים
he-arim
(the ten cities).
(las diez ciudades).
וַיָּבִיאוּ
vayyavi'u
And they brought
Y le trajeron
אִישׁ
ish
a man
a un hombre
וְאִלֵּם
ve-illem
and mute;
y mudo;
וַיִּתְחַנֲנוּ
vayitḥananu
and they begged
y le rogaron
לָשׂוּם
la-sum
to lay
que pusiera
עָלָיו
alav
on him
sobre él
אֶת־יָדוֹ
et-yado
his hand.
su mano.
וַיִּקַּח
vayyiqqaḥ
And taking
Y tomándolo
לְבַדּוֹ
le-vaddo
aside
aparte
מִקֶּרֶב
mi-qerev
from among
de entre
הֶהָמוֹן
he-hamon
the crowd,
la multitud,
וַיָּשֶׂם
vayyasem
he put
metió
אֶת־אֶצְבְּעוֹתָיו
et-etzbe'otav
his fingers
sus dedos
בְּאָזְנָיו
be-oznav
into his ears;
en sus oídos;
וַיָּרָק
vayyaraq
and spitting
y escupiendo
וַיַּגַּע
vayyagga
he touched
tocó
עַל־לְשֹׁנוֹ
al-leshono
his tongue.
su lengua.
וַיַּבֵּט
vayyabbet
And looking up
Y mirando
הַשָּׁמַיְמָה
ha-shamaymah
to heaven,
al cielo,
וַיֵּאָנַח
vayye'anaḥ
he sighed
suspiró
וַיֹּאמֶר
vayomer
and said
y le dijo
אֵלָיו
elav
to him:
a él:
אִפַּתַּח
Ippattaḥ
“Ephphatha,”
«Efatá»,
וּפֵרוּשׁוֹ
u-ferusho
that is:
que significa:
הִתְפַּתֵּחַ
hitpatteaḥ
“Be opened.”
«Sé abierto».
וּבְרֶגַע
u-ve-rega
And immediately
Y al instante
נִפְתְּחוּ
nifteḥu
were opened
fueron abiertos
אָזְנָיו
oznav
his ears,
sus oídos,
וַיֻּתַּר
vayyuttar
and was loosed
y se desató
אֵסוּר
esur
the impediment of
la ligadura de
לְשׁוֹנוֹ
leshono
his tongue,
su lengua,
וַיְדַבֵּר
vayedabber
and he spoke
y hablaba
בְּשָׂפָה
be-safah
with plain
con habla
בְרוּרָה
verurah
speech.
clara.
וַיְצַו
vayetzav
And he commanded
Y les mandó
עֲלֵיהֶם
aleihem
them
a ellos
שֶׁלּא־יַגִּידוּ
she-lo-yaggidu
that they should tell no
que no lo dijeran
לְאִישׁ
le-ish
one;
a nadie;
וְכַאֲשֶׁר
ve-kha'asher
but the more
pero cuanto más
יַזְהִירֵם
yazhirem
he commanded them
él se lo mandaba
כֵּן
ken
the more
tanto más
יַרְבּוּ
yarbu
they proclaimed it
lo divulgaban
לְהַשְׁמִיעַ
le-hashmia
widely.
abundantemente.
וַיִּשְׁתּוֹמְמוּ
vayyishtomemu
And they were astonished
Y se asombraban
עַד־מְאֹד
ad-me'od
beyond measure,
en gran manera,
וַיֹּאמְרוּ
vayyomeru
and said:
y decían:
אֶת־הַכֹּל
et-ha-kol
“All things
«Todo
עָשָׂה
asah
he has done
lo ha hecho
גַּם־הַחֵרְשִׁים
gam-ha-ḥereshim
even the deaf
aun a los sordos
לְשֹׁמְעִים
le-shom'im
hear,
oír,
גַּם־הָאִלְּמִים
gam-ha-illemim
and the mute
y a los mudos
לִמְדַבְּרִים
li-medabberim
speak.”
hablar».
