Edición Completa

MATTHEW

יַעֲקֹב Ya'aqov James, Jacobo,

עֶבֶד ‘eved a servant siervo

אֱלֹהִים Elohim of Elohim de Elohim

וַאֲדֹנֵינוּ va’Adoneinu and of our Lord y de nuestro Señor

יַהְשׁוּעַ YAHshúa YAHshúa YAHshúa

הַמָּשִׁיחַ haMashiaḥ the Messiah (Christ) el Mesías (Cristo)

שֹׁאֵל sho’el sends envía

לִשְׁלוֹם lishlom greetings saludos

שְׁנֵים sheneim to the twelve a las doce

עָשָׂר asar — —

הַשְּׁבָטִים hashshevatim tribes tribus

שֶּׁבַּגּוֹלָה shebbagolah which are in the dispersion. que están en la dispersión.

אַךְ akh Entirely Por completo

לְשִׂמְחָה lesimchah as joy como gozo

חִשְׁבוּ chishevu count it considérenlo

לָכֶם lakhem for yourselves, para ustedes,

אֶחָי echai my brothers, hermanos míos,

כַּאֲשֶׁר ka’asher when cuando

תָּבֹאוּ tavo’u you enter entren

בְּנִסְיֹנוֹת benisyonot into trials en pruebas

שׁוֹנִים shonim of various kinds. diversas.

מִפְּנֵי mipenei Because Porque

שֶׁיֹּדְעִים sheyyode‘im you know saben

אַתֶּם attem you ustedes

כִּי־בֹחַן ki-vochan that the testing que la prueba

אֱמוּנַתְכֶם emunatkhem of your faith de su fe

מֵבִיא mevi produces produce

לִידֵי lidei as its result como resultado

סַבְלָנוּת savlanut patience. paciencia.

וְהַסַּבְלָנוּת vehasavlanut And let patience Y que la paciencia

שְׁלֵמָה shelemah perfectly perfecta

תִּהְיֶה tihyeh be sea

בְּפָעֳלָהּ befo‘olah at work, en su obra,

לְמַעַן lema‘an so that para que

תִּהְיוּ tihyu you may be sean

שְׁלֵמִים sheleimim perfect perfectos

וּתְמִימִים utemimim and complete, e íntegros,

וְלֹא velo and not sin

תַחְסְרוּ tachsru lacking carecer

כָּל־דָּבָר kol-davar anything. de cosa alguna.

וְאִישׁ ve’ish And if anyone Y si alguno

מִכֶּם mikkem among you de ustedes

כִּי ki if si

יֶחְסַר yechsar lacks carece

חָכְמָה chokhmah wisdom, de sabiduría,

יְבַקְשֶׁנָּה yevaqshenah let him ask for it pídala

מֵאֱלֹהִים me’Elohim from Elohim, de Elohim,

הַנּוֹתֵן hannoten who gives quien da

לַכֹּל lakkol to all a todos

בִּנְדִיבָה binedivah generously generosamente

וּבְלֹא uvelo and without y sin

הוֹנָאַת hona'at reproach reproche

דְּבָרִים devarim of words, de palabras,

וְתִנָּתֵן vetinnaten and it will be given y le será dada

לוֹ lo to him. a él.

וּבִלְבַד uvilvad But only Pero solamente

שֶׁיְּבַקֵּשׁ sheyevaqesh let him ask pida

בֶּאֱמוּנָה be’emunah in faith, con fe,

וּבִבְלִי uvivli without sin

סָפֵק safeq doubting; dudar;

כִּי־בַעַל ki-va'al for the one who porque el que

סָפֵק safeq doubts duda

דּוֹמֶה domeh is like es semejante

לְגַל legal a wave a una ola

הַיָּם hayyam of the sea, del mar,

נִשָּׂא nissa driven levantada

וּמְטֹרָף umetoraf and tossed y agitada

בָּרוּחַ baruach by the wind. por el viento.

וְהָאִישׁ veha’ish And that man Y aquel hombre

הַהוּא hahu such a one tal

אַל־יְדַמֶּה al-yedammeh must not think no piense

בְנַפְשׁוֹ benafsho within himself dentro de sí

כִּי־יִּשָּׂא ki-yissa that he will receive que recibirá

דָבָר davar anything cosa alguna

מֵאֵת me’et from de

יַהְוֶה YHWH YAHWEH. YAHWEH.

אִישׁ ish A man El hombre

אֲשֶׁר asher who has que tiene

חָלַק chalaq a divided dividido

לִבּוֹ libbo heart el corazón

הֲפַכְפָּךְ hafakhpakh is unstable es inconstante

הוּא hu he él

בְּכָל־דְּרָכָיו bekhol-derakhav in all his ways. en todos sus caminos.

אֲבָל aval But Pero

הָאָח ha’ach the brother el hermano

הַשָּׁפֵל hashshafel of lowly condition humilde

יִתְהַלֵּל yithallel let him rejoice gloríese

בְּרוֹמֲמֻתוֹ beromamuto in his exaltation. en su exaltación.

וְהֶעָשִׁיר vehe‘ashir And the rich Y el rico

יִתְהַלֵּל yithallel let him rejoice gloríese

בְּשִׁפְלוּתוֹ beshifluto in his humiliation, en su humillación,

כִּי ki because porque

יַעֲבֹר ya‘avor he will pass away pasará

כְּצִיץ ketsits like the flower como la flor

הֶחָצִיר hechatsir of the grass. de la hierba.

כִּי ki For Porque

זָרַח zarach rises sale

הַשֶּׁמֶשׁ hashshemesh the sun el sol

בְּחַמָּתוֹ bechammato with its burning heat con su calor abrasador

וַיְיַבֵּשׁ vayyevash and dries up y seca

אֶת־הֶחָצִיר et-hechatsir the grass; la hierba;

וַיִּבֹּל vayyibbol then falls entonces cae

צִיצוֹ tsitso its flower su flor

וְחֵן vechen and the beauty y la hermosura

מַרְאֵהוּ mar'ehu of its appearance de su apariencia

אָבָד avad perishes. perece.

כֵּן ken So also Así también

יִבּוֹל yibbol will fade away se marchitará

הֶעָשִׁיר he‘ashir the rich man el rico

בַּהֲלִיכוֹתָיו bahalikhotav in his pursuits. en sus caminos.

אַשְׁרֵי ashrei Blessed Bienaventurado

הָאִישׁ ha’ish is the man el hombre

הָעֹמֵד ha‘omed who remains steadfast que permanece firme

בְּנִסְיוֹנוֹ benisyono under trial; en la prueba;

כִּי ki because porque

כַּאֲשֶׁר ka’asher when cuando

נִבְחַן nivchan he has been approved, haya sido aprobado,

יִשָּׂא yissa he will receive recibirá

עֲטֶרֶת ‘ateret the crown la corona

הַחַיִּים hachayyim of life, de la vida,

אֲשֶׁר־הִבְטִיחַ asher-hivtiach which was promised by la cual prometió

יַהְוֶה YHWH YAHWEH YAHWEH

לְאֹהֲבָיו le’ohavav to those who love Him. a quienes lo aman.

אַל־יֹאמַר al-yomar Let no one say Que nadie diga

הַמְנֻסֶּה hamenusseh when he is tempted: cuando es tentado:

הָאֱלֹהִים ha’Elohim Elohim Elohim

נִסָּנִי nissani is tempting me; me tienta;

כִּי ki for porque

הָאֱלֹהִים ha’Elohim Elohim Elohim

אֵינֶנּוּ einennu cannot be no puede ser

מְנֻסֶּה menusseh tempted tentado

בָּרָע bara‘ by evil, por el mal,

וְהוּא vehu and He y Él

לֹא־יְנַסֶּה lo-yenasseh does not tempt no tienta

אִישׁ ish anyone. a nadie.

כִּי ki But Sino que

אִם־יְנֻסֶּה im-yenusseh is tempted es tentado

כָל־אִישׁ khol-ish individually individualmente

בְּתַאֲוַת beta’avat by the desire por el deseo

נַפְשׁוֹ nafsho of his own soul, de su propia alma,

אֲשֶׁר asher which el cual

תְּסִיתֵהוּ tesitehu draws him away lo arrastra

וּתְפַתֵּהוּ utefattehu and entices him. y lo seduce.

וְאַחֲרֵי־כֵן ve’acharei-khen Then afterward Entonces, después

הָרְתָה haretah when it has conceived cuando ha concebido

הַתַּאֲוָה hatta’avah desire, el deseo,

וַתֵּלֶד vatteled gives birth to da a luz

חֵטְא chet sin; el pecado;

וְהַחֵטְא vehachet and sin, y el pecado,

כִּי ki when cuando

נִגְמַר nigmar it is fully completed, ha sido consumado,

יוֹלִיד yolid brings forth produce

אֶת־הַמָּוֶת et-hammavet death. la muerte.

אַל־תִּתְעוּ al-tit‘u Do not be deceived, No se engañen,

אַחַי achai my brothers hermanos míos

אֲהוּבָי ahuvai beloved. amados.

כָּל־מַתָּת kol-mattat Every gift Toda dádiva

טוֹבָה tovah good buena

וְכָל־מַתָּנָה vekhol-mattanah and every gift y todo don

שְׁלֵמָה shelemah perfect perfecto

תֵּרֵד tered comes down desciende

מִמַּעַל mimma‘al from above, de lo alto,

מֵאֵת me’et from procedente de

אֲבִי Avi the Father el Padre

הָאוֹרוֹת ha’orot of lights, de las luces,

אֲשֶׁר asher with whom con quien

חִלּוּף chilluf variation variación

וְכָל־צֵל vekhol-tsel nor any shadow ni sombra alguna

שִׁנּוּי shinnui of turning de cambio

אֵין־עִמּוֹ ein-‘immo exists. existe.

הוּא hu He Él

בְחֶפְצוֹ becheftso by His own will por Su propia voluntad

יָלַד yalad begot nos engendró

אוֹתָנוּ otanu us a nosotros

בִּדְבַר bidvar by the word por la palabra

הָאֱמֶת ha’emet of truth, de verdad,

לִהְיוֹת lihyot that we should be para que fuésemos

כְּמוֹ kemo as como

רֵאשִׁית reshit the first las primicias

בִּכּוּרֵי bikkurei of the firstfruits de los primeros frutos

יְצוּרָיו yetsurav of His creatures. de Sus criaturas.

עַל־כֵּן ‘al-ken Therefore, Por tanto,

אַחַי achai my brothers hermanos míos

אֲהוּבַי ahuvai beloved, amados,

יְהִי yehi let sea

כָל־אִישׁ khol-ish every man todo hombre

מָהִיר mahir be swift pronto

לִשְׁמֹעַ lishmoa‘ to hear, para oír,

קָשֶׁה qasheh slow tardo

לְדַבֵּר ledabber to speak para hablar

וְקָשֶׁה veqasheh and slow y tardo

לִכְעוֹס likh‘os to become angry. para airarse.

כִּי־כַעַס ki-kha‘as For the anger Porque la ira

אָדָם adam of man del hombre

לֹא lo does not no

יִפְעַל yif‘al produce obra

צִדְקַת tsidqat the righteousness la justicia

אֱלֹהִים Elohim of Elohim. de Elohim.

לָכֵן lakhen Therefore, Por tanto,

הָסִירוּ hasiru put away desechen

מֵעֲלֵיכֶם me‘aleikhem from yourselves de ustedes

כָּל־טִנּוּף kol-tinnuf all filthiness toda inmundicia

וְתַרְבּוּת vetarbut and abundance y abundancia

רָעָה ra‘ah of wickedness, de maldad,

וְקַבְּלוּ veqabbelu and receive y reciban

בַעֲנָוָה ba'anavah with meekness con mansedumbre

אֶת־הַדָּבָר et-haddavar the word la palabra

הַנָּטוּעַ hannatua‘ implanted implantada

בָּכֶם bakhem in you, en ustedes,

אֲשֶׁר asher which la cual

יָכֹל yakhol is able puede

לְהוֹשִׁיעַ lehoshia‘ to save salvar

אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם et-nafshoteikhem your souls. sus almas.

וִהְיוּ vihyu And be Y sean

עֹשֵׂי ‘osei doers hacedores

הַדָּבָר haddavar of the word de la palabra

וְלֹא velo and not y no

שֹׁמְעָיו shome‘av hearers only, solamente oidores,

בִּלְבָד bilvad merely, únicamente,

לְרַמּוֹת lerammot deceiving engañando

אֶת־נַפְשְׁכֶם et-nafshekhem yourselves. a ustedes mismos.

כִּי ki For Porque

הָאִישׁ ha’ish the man el hombre

הַשֹּׁמֵעַ hashshomea‘ who hears que oye

אֶת־הַדָּבָר et-haddavar the word la palabra

וְאֵין ve’ein and does not y no

עֹשֵׂהוּ ‘osehu do it, la hace,

דֹּמֶה domeh is like es semejante

לְאִישׁ le’ish a man a un hombre

מַבִּיט mabbit looking at que contempla

אֶת־תֹּאַר et-to’ar the appearance la apariencia

הֲוָיָתוֹ havayato of his natural face de su rostro natural

בְּמַרְאָה bemar’ah in a mirror. en un espejo.

כִּי ki For Porque

הִבִּיט hibbit he looked se contempló

אֶל־מַרְאֵהוּ el-mar’ehu at his appearance a sí mismo

וַיֵּלֶךְ vayyelekh and went away y se fue

לוֹ lo from there, de allí,

וּבְרֶגַע uverega‘ and immediately e inmediatamente

שָׁכַח shakhach forgot olvidó

מַה־תָּאֳרוֹ mah-to’aro what he looked like. cómo era.

אֲבָל aval But Pero

הַמַּשְׁקִיף hammashqif the one who looks attentively el que mira atentamente

בַּתּוֹרָה battorah into the Torah en la Torah

הַשְּׁלֵמָה hashshelemah perfect, perfecta,

תּוֹרַת torat the Torah la Torah

הַחֵרוּת hacherut of liberty, de la libertad,

וּמַחֲזִיק umachaziq and continues y persevera

בָּהּ bah in it, en ella,

אֲשֶׁר asher not being no siendo

אֵינֶנּוּ einennu one who is él

שֹׁמֵעַ shomea‘ a hearer un oidor

וְשָׁכֵחַ veshakheach who forgets, olvidadizo,

כִּי ki but sino

אִם־עֹשֶׂה im-oseh a doer hacedor

בְּפֹעַל befo‘al of the work, de la obra,

אַשְׁרֵי ashrei blessed bienaventurado

הָאִישׁ ha’ish will that man be será aquel hombre

הַהוּא hahu such a one tal

בְּמַעֲשֵׂהוּ bema‘asehu in what he does. en lo que hace.

אִישׁ ish If anyone Si alguno

מִכֶּם mikkem among you de ustedes

אִם־יְדַמֶּה im-yedammeh thinks piensa

לִהְיוֹת lihyot himself to be ser

עֹבֵד ‘oved a worshiper adorador

אֱלֹהִים Elohim of Elohim, de Elohim,

וְאֵינֶנּוּ ve’einennu but does not pero no

שָׂם sam put pone

רֶסֶן resen a bridle freno

לִלְשֹׁנוֹ lilshono on his tongue, a su lengua,

כִּי ki but sino que

אִם־מַתְעֶה im-mat'eh deceives engaña

הוּא hu he él

אֶת־לְבָבוֹ et-levavo his own heart, su propio corazón,

עֲבֹדָתוֹ ‘avodato his religious service su servicio religioso

אַךְ־לָרִיק akh-lariq only vain solamente vano

תִּהְיֶה tihyeh will be. será.

זֹאת zot This Esta

הִיא hi is es

הָעֲבוֹדָה ha‘avodah the worship la adoración

הַטְּהוֹרָה hattehorah pure pura

וְהַבָּרָה vehabbarah and undefiled y sin contaminación

לִפְנֵי lifnei before delante de

הָאֱלֹהִים ha’Elohim Elohim, Elohim,

אָבִינוּ Avinu our Father: nuestro Padre:

לִפְקֹד lifqod to visit visitar

אֶת־הַיְתוֹמִים et-hayetomim the orphans a los huérfanos

וְהָאַלְמָנוֹת veha’almanot and the widows y a las viudas

בְּצָרָתָם betsaratam in their affliction, en su aflicción,

וְלִשְׁמֹר velishmor and to keep oneself y guardarse

נַפְשׁוֹ nafsho oneself a sí mismo

בְּנִקָּיוֹן beniqqayon unstained sin mancha

מֵחֶלְאַת mechel’at from the defilement de la contaminación

הָעוֹלָם ha‘olam of the world. del mundo.